среда, 28 февраля 2018 г.

Пророчества и прогнозы на ближайшее будущее.



Будущее России и мира после 2012 года. Исходя из пророчеств, существует несколько вариантов развития событий грядущего. И они не радуют.

Один из вариантов - пандемия коронавируса, после которой начнется Третья мировая война. 

Читайте канал "Пророчества. Предсказания" в "Яндекс - Дзен" и будете знать обо всем, что нас ожидает. Возможно, Вы сумеете подготовиться к будущим событиям.
Подпишитесь на канал: 
https://zen.yandex.ru/id/5a713787dcaf8e5593932e0f
Спасибо!

понедельник, 15 декабря 2014 г.

Пророчества «Книги Сивилл».

<script async src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- http://isi-sivilla.blogspot.ru/ -->
<ins class="adsbygoogle"
     style="display:inline-block;width:728px;height:90px"
     data-ad-client="ca-pub-0489894403940960"
     data-ad-slot="4011236563"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script>

     
Пророчества «Книги Сивилл». Из-во "Весь". С-Петербург, 2012 год. 

1. Комментарии к «Книгам Сивилл» 
2. Далекое прошлое человечества. Поколения людей 
3. Древние  государства. Песнь 11 
4. Римские династии. Песнь 12  
5. Императоры Рима. Песнь 13  
6. Будущие правители. Песнь 14   
7.. Колебатель Земли   
8. Звезда Апокалипсиса   
9. Астероид  
10. Войны 21-22 века   
11. Пророчества сивиллы о городах и странах   
12. Предсказания о США  
13. Ирак. Вавилон  
14. Пророчества о Египте   
15. Сирия. Ливан 
16. Эфиопия. Ливия (Африка)  
17. Греция   
18. Англия. Франция. Германия  
19. Рим. Италия   
20. Пророчества о Израиле 
21. Пришествие Антихриста  
22. Битва при Армагеддоне   
23. 2104 год. Возвращение Иуды Искариота  
24. Страшный Суд  
25. Золотой век   
26. Пророчества о далеком будущем   
27. Злой рок Кассандры   
28. Литература  

   Комментарии к «Книгам Сивилл».
 «Книги Сивилл» – сборник пророчеств записанных гекзаметром (шестистопным стихом) на древнегреческом языке, возможно, в конце 13 века до н.э. Сивилла Эритрейская написала 24 книги пророчеств содержащих сведения о событиях далекого прошлого и отдаленного будущего. Сохранившийся до наших дней сборник содержит около 4000 стихов, который состоит из 14 песен. Песни 9, 10 и 15-24 так и не найдены. Вероятно, в пропавших книгах содержались предсказания о событиях произошедших после распада Римской империи и до конца 20 века. К сожалению,  от некоторых книг сохранились только отдельные фрагменты с многочисленными лакунами (пропусками текста). Но, несмотря на этот недостаток, древние пророчества содержат любопытную информацию о дальнейшей судьбе человечества. В отличие от предсказаний других пророков, прорицания которых иносказательны или зашифрованы, сивилла открыто сообщает, что ожидает всех нас в уже ближайшем будущем.

Пророчества сивилл, по преданию, были записаны на пальмовых листьях и хранились в строгой тайне, так что даже римлянам, кроме жреческой коллегии децемвиров (толкователей пророчеств), не было ничего известно ни о самых книгах, ни о деятельности их хранителей. Сивиллины книги содержали указания, что следует сделать в случае возникновении  эпидемии, войны или других бедствий, а также какие жертвы необходимо принести богам, чтобы умилостивить их гнев и отвратить несчастья.

Первые упоминания о книгах сивилл имеются у римского ученого-энциклопедиста Варрона Марка Теренция (116-27 год до н.э.), который считал, что они появились в Риме уже во времена правления этрусского царя Тарквиния Гордого. Как утверждает Николай Спитафий (1636-1708), молдавский историк и писатель,  «Книги сивилл» были известны еще при царе Тарквинии Древнем. Спитафий, ссылаясь на римского писателя Авла Геллия, пишет: «Неизвестная старица, которая достоверно была сивилла Кумская, принесла римскому царю Тарквинию Древнему три книги, или, как пишут иные историки, девять. В тех книгах были записаны предсказания о будущих событиях и о законах римских. Цену же за эти книги она попросила 300 золотых; или, как пишут другие, 300 золотых филиппийских монет, которые считаются за 1000 золотых; иные же пишут, что она просила 1000 золотых. Но царь Тарквиний пренебрег этими книгами из-за большой цены. Она же разгневалась и на виду у него сожгла три книги. И просила за прочие книги ту же цену. Но видя, что поносится царем как безумная, снова сожгла другие три книги и просила за оставшиеся книги ту же цену. Другие пишут, что она сжигала книги четыре раза по две, и осталась только одна книга, и <тогда> царь дал ей за одну книги ту же цену, которую она просила за первые. Царь же, видя великодушие женщины, оставшиеся три книги купил за 300 филиппийских золотых и повелел те книги хранить в Капитолии с великим благоговением.

Капитолий же был в Риме величественным храмом бога Зевса (Юпитера). И повелел царь, чтобы те книги в необходимых и спорных делах смотрели, как пророческие, 15 первых мужей из сената, потому что пророчества в тех книгах были написаны обо всех будущих событиях. И те книги тиран Стилихон, когда готовил поход и войну против царей Аркадия и Гонория, сына Феодосия Великого, тогда они были им сожжены. Потому Рутилий о нем пишет: «Не только предателя отечества должно казнить мечом из-за предательства, но и потому, что он сжег святое пророческое дело… «Гробница этой сивиллы до сих пор находится и показывается на острове Сицилия. И все восемь её книг – выдающиеся, в них пророчества обо всех событиях; но лишь одна книга была в употреблении. Потому Вергилий, великий латинский поэт, видевший эту книгу, выбрал из неё множество стихов, которые все были в похвалу Спасителю нашему…».

Философ Плутарх приводит совсем другие сведения о пророческих книгах  Герофилы: «Сивилла Эритрея написала 3 книги пророчеств посредством стихов и пришла в Рим во время Гипатона; другие говорят, что - во время царя Тарквиния. И эта сивилла думала, что будет иметь там великие почести. Видя же, что «всеми» пренебрегается, она сожгла две из «трех» своих книг. Одна же книга осталась и была куплена римлянами за большую цену».
Книги с пророчествами сивилл хранились в храме Юпитера Капитолийского. Для доступа к тайным свиткам требовалось специальное разрешение сената. По свидетельству античных авторов, римские цари и императоры неоднократно обращались к сивиллиным книгам -  во время войн, эпидемий чумы, землетрясений и других бедствий, чтобы узнать о событиях грядущего и принять правильное решение.

О книгах сивилл писали многие римские авторы. Упоминания о пророчествах сивилл имеются в сочинениях Дионисия Галикарнасского, Плутарха, Тита Ливия, Лактанция,  Павсания, Климента Александрийского. Например, цитата из биографии Галлиена, где говорится о сивиллиных книгах: «В консульство Галлиена и Фаустиниана среди стольких бедствий, причиненных войной, произошло еще страшное землетрясение. Земля на много дней покрылась мраком. Были слышны раскаты грома, но это гремел не Юпитер, а грохотала земля. Во время этого землетрясения было поглощено много зданий с их обитателями, многие умерли от страха. Несчастье это было еще более тяжелым в городах Азии. Земля тряслась и в Риме и в Ливии. Во многих местах в земле образовались расщелины, причем во рвах появилась соленая вода. Много городов было затоплено морями. Итак, обратились за помощью к богам, справились в Сивиллиных книгах и совершили, согласно предписанию, жертвоприношение Юпитеру спасителю. Ведь вспыхнула также такая моровая язва и в Риме, и в ахейских городах, что в один день погибло от одинаковой болезни пять тысяч человек».

Римляне использовали книги с пророчествами о грядущем около 900 лет. Зная события будущего можно избежать многие напасти. Возможно, благодаря предсказаниям, имеющимся в книгах, сивилл Рим из захолустного италийского городка превратился в столицу могущественной Римской империи.
6 июля 83 года до Рождества Христова, во время пожара в Капитолии, книги сгорели. Для того чтобы восстановить текст пророчеств, было разыскано множество древних свитков на острове Самос, в Сицилии, в городе Илион, италийских колониях, а также в Африке. Жрецам было поручено определить, какие из них подлинные и записать пророчества заново.  В 76 году до н. э. в Эритрею были отправлены послы Публий Габиний, Марк Октацилий и Луций Валерий, которые собрали около 1000 страниц предсказаний. После восстановления текст был утвержден коллегией жрецов из 15 человек.

В 18 году до н. э. по распоряжению императора Августа их текст был пересмотрен и переписан. В 12 году он приказал сжечь все пророческие книги, сохранив лишь «Книги Сивилл», которые были помещены в двух позолоченных ларцах в храме Аполлона Палатинского. Император  запретил хранить и пользоваться рукописями с пророчествами сивилл обычным гражданам.
В 363 году, когда император Юлиан Отступник готовился к войне с Персией, он получил предсказание, что согласно пророчествам имеющихся в книге сивиллы император не должен переступать границ державы в этом году. 19 марта того же года сгорел храм Аполлона Палатинского, но Сивиллины книги были спасены.

Римский писатель Рутилий Намациан в своем труде «Возвращение на родину» сообщает, что  405 году полководец римского императора Гонория, фактический правитель Западной Римской империи - Флавий Стилихон (358-408 г.), приказал сжечь свитки с пророчествами, что и было неукоснительно исполнено. Через три года Стилихон был убит по приказу Гонория.

Рутилий Намациан считал злодеяние Стилихона более ужасным, чем все преступления императора Нерона: «Предатель (Стилихон) не ограничился тем, что напал с оружием на  готов, он уничтожил будущее Рима вместе с Сивиллиными книгами. Мы проклинаем Алтею, сжегшую головню судьбы, птицы оплакивают волос Ниса, но Стилихон хотел уничтожить залог, с которым судьба связала вечность империи. Пусть муки Нерона в Тартаре прервутся и будет наказан более виновный: Нерон убил смертного, Стилихон - бессмертного, Нерон - свою мать, Стилихон - мать мира».

Отдельные цитаты из «Книги сивилл»  появляются в трудах средневековых авторов. Текст книг (песен) I—VIII сохранился лишь в поздних рукописях и был известен во времена эпохи Возрождения (впервые опубликован в 1545 году). Песни под номерами XI—XIV были найдены итальянским историком А. Маи в 1817-1829 годах и опубликованы в 1841-1853 годах.

По поводу авторства пророчеств имеются самые различные версии. Кто же такие сивиллы? И кто написал книги с предсказаниями о будущем человечества?
Сивиллы (сибиллы),   в Древней Греции, в Малой Азии и Древнем Риме прорицательницы предрекавшие будущее, зачастую, войны, катаклизмы и другие бедствия. Возможно, первоначально «Сивилла» - личное имя одной из пророчиц, которое было перенесено на прочих предсказательниц. Диодор писал, что Сивилла - дочь царя Дардана, которая родилась после Дарданова потопа:

Нэсо ему родила дочь Сивиллу, пророчицу.
Жены, Что предсказанья вершат, называться сивиллами стали.
Дочь же Дардана жила в те часы,
Когда после потопа Аттикой правил Кекроп.
Был он первым царем, а Египтом
В те времена управлял фараон всемогущий  Нарахо.

Согласно Варрону, слово Сивилла переводится как «божья воля». Гераклит в своих трудах упоминает о предсказательницах: «Сивилла же бесноватыми устами несмеянное, неприкрашенное, неумащенное вещает, и голос её простирается на тысячу лет чрез бога». (Гераклит. Фрагмент 75).

В древних исторических документах и легендах упоминается несколько десятков сивилл. Сведения о них очень противоречивы. Перечислю имена только наиболее известных предсказательниц.
1. Самбета (Самбефа, Сабба). Сивилла Персидская, Халдейская, Еврейская. Невестка Ноя. По другим данным дочь вавилонского жреца Бероза (Бероса) и Эриманфы. Жила в XIII веке до Рождества Христова.
2.Ламия. Сивилла Лийская. Считается, что она была дочерью Посейдона. По другой версии, происходила из рода малейцев (Малейского мыса на Лесбосе?). О ней упоминал Еврипид в «Саламии».
3. Дафна (Артемия) сивилла Дельфийская. Родилась во Фригии, дочь Тирезия (по др. данным дочь Ламия (Ламии) сидонянина, внучка Посейдона). Пришла в Дельфы из Беотии с горы Геликон. Упоминается в «Строматах» Климента Александрийского.
4. Кармента (Камена).  Фемида Никострата Хибика Кимрская (или Киммерийская?) Италийская. Жена Гермеса.
5. Герофила. Сивилла Эритрейская.  Жила в Трое в священной роще Аполлона. Родилась в городке Марпесса близ Гергитиона от Нимфы и пастуха Феодора (по др. данным в Эритроне около о. Хиоса от Кринагора и Феодоры). Много путешествовала и прорицала в различных странах. Жила за 483 г. до взятия Трои. Существенную путаницу вносит имя «Герофила», которое употребляется к нескольким сивиллам из различных стран. По одним интерпретациям, сивилл по имени Герофила было несколько, по другой - это одна и та же пророчица, жившая много столетий и много странствовавшая.

Сведения о сивилле Эритрейской самые противоречивые. Николай Спитафий так пишет о этой предсказательнице: «Эритреей же она называется, потому что родилась в селении Эритрон, которое называлось Бат, то есть терновник, недалеко от острова Хиа. Ныне же то селение превратилось в город и называется Эритреей. Другие говорят, что она родилась в Вавилоне, но из-за того именуется Эритреей, что на том острове и «в том» селении сочиняла она стихи свои. Эта сивилла была многоименной, потому что «одни» называли её Сицилийской, другие же Сардинской, иные же Гергифой, иные Родосской, иные Ливийской, иные Левкадской, иные же называли её Самией».
6. Фито. Самонета. Сивилла Самосская.  Родилась на острове Самос. VII в. до Р. Х. (по др. данным за 2000 лет до Р. Х.).
7. Амальфея, Демо, Демофила, Деифоба. Сивилла Кумская. Родилась в Эвбее в VI или VIII в. до Р. Х. Пророчествовала в городе Кумы в Кампании Италийской. Это первая греческая колония в Италии, которая была основана выходцами из Эвбейского города Халкида с острова Питекус, расположенного в северной части нынешнего Неаполитанского залива.
8. Сивилла Геллеспонтская  (VI в. до Рождества Христова). Родилась в селении Мармисо близ Трои.
9. Кассандра. Сивилла Фригийская. Дочь Гекубы и Приама.
10. Альбунея. Сивилла Тибуртинская (Тибрская). Пророчествовала в Италии в конце I в. до н.э.
11. Агриппа, Тараксандра. Сивилла Египетская.
12. Лампуса. Сивилла Колофонская Из рода волхва Калханда (или Калхаса).

Вероятно, «Книги Сивилл» были написаны сивиллой Самбетой. Не исключено, что сборник прорицаний составлен из пророчеств разных сивилл. Николай Спитафий в своем труде «Книга о сивиллах, сколько их было и каковы их имена и о предсказаниях их» пишет о сивилле Самбете: «Хотя и много и разные были сивиллы в разные времена и в разных странах, однако древнейшей и славнейшей из всех была Персидская, которая называется Халдейской. Собственным её именем было Самбета, как повествует Суида в своем «Словаре» в сказании о сивиллах. О том же пишет и римлянин Варрон в своей истории. Персидской же она называется, потому что была из страны Персидской. Другие называют её Халдейской. А некоторыми она называется и Еврейской. И говорят, что по происхождению она была от блаженнейшего Ноя. А отец той сивиллы был именем Бероз, который и написал халдейскую историю. Матерью её была Эриманфа.
Никанор, древний историк, который написал жизнеописание Александра Македонского, в своей «Истории» пишет, что эта сивилла предсказала о делах Александра Великого, Македонянина. Также и о Спасителе нашем Иисусе Христе и о пришествии Его многое предвозвестила. Как пишут некоторые, она ходила в золотых одеждах, вида была моложавого, весьма хороша красотою. А пророчество её было до Рождества Христова за 1248 лет.
Книг же ею написано числом 24, объявлявших обо всех народах и странах.
Хотя стихи её во многом обретаются несовершенными и без размера, в том не вина пророчицы, но скорописцев, которые не успевали в скорости своего письма за произношением слов её, или писцы те были неучеными и неискусными в грамоте. И когда кончались пророчества сивиллы, то память слов её прекращалась, и из-за этого её стихи обретаются несовершенными, ибо после прорицания она не могла их исправить. Из-за этого и смысл стихов во многом исчезает. А может быть так стало по усмотрению Божию, чтобы не понимали многие недостойные предсказаний её; или же скудость стихов случилась из-за многократного переписывания её книг. И не только эта сивилла предсказывала посредством стихов, но и все прочие сивиллы предсказывали стихотворным размером. Вот почему все стихи её неудобовразумительны…
Говорят, что эта сивилла происходит из Вавилона и была дочерью Бероса халдеянина. Потом, не знаю как, она пришла в страну Италийскую, в Кампанию, и там начала пророчествовать в некоем городе, называемом Кумы, в шести поприщах от города Байи, далеко, где бани, то есть теплые источники, в Кампании. Мы же сами ходили в этот город и видели некое место, в котором находится огромная базилика, то есть большая царская палата, высеченная из цельной скалы, здание великолепное и достойное всякого удивления; здесь-то эта сивилла возвещала свои прорицания, как рассказывают жители того города, слышавшие об этом от своих праотцев по преданию. В середине той базилики показывали нам три бассейна, высеченные из того же камня, наполненные водою, рассказывая, что в них она омывалась, и одевшись удалялась во внутреннюю часть базилики.

И там, сев посреди храма на высоком седалище, она прорицала…».
Вергилий изображает экстаз Сивиллы как вакхическое неистовство:
Время Судьбу вопрошать! Вот бог! Вот бог!» - восклицала
Так перед дверью она и в лице изменялась, бледнея,
Волосы будто бы вихрь разметал, и грудь задышала
Чаще, и в сердце вошло исступленье, выше, казалось,
Стала она, и голос не так зазвенел, как у смертных,
Только лишь бог на нее дохнул, приближаясь.

Точных сведений о сивилле Самбете нет. В различных источниках ее называли: Персидской, Вавилонской (Халдейской), Еврейской, Кумской. Упоминается она и под именем сивиллы  Эритрейской. Вероятно, это одна и та же женщина-прорицательница, которая жила очень долго, так как была невесткой Ноя. А, как известно,  сыновья и родственники легендарного строителя ковчега отличались от обычных людей значительной продолжительностью жизни. Например, в первой книге Моисеева  «Бытие» указаны сроки жизни некоторых библейских патриархов: «Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер. Ламех жил сто восемьдесят два года и родил сына, и нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь [Бог]. И жил Ламех по рождении Ноя пятьсот девяносто пять лет и родил сынов и дочерей. Всех же дней Ламеха было семьсот семьдесят семь лет; и он умер. Ною было пятьсот лет и родил Ной [трех сынов]: Сима, Хама и Иафета (Быт. 5: 27-32).

Публий Овидий Назон в своем труде «Метаморфозы» указывает общую продолжительность жизни Кумской сивиллы. Диалог Сивиллы с Энеем:

Взор обратив на него, со вздохом пророчица молвит:

«Я не богиня, о нет; священного ладана честью

Смертных не мне почитать. Чтобы ты не блуждал в неизвестном,
Ведай, что вечный мне свет предлагался, скончания чуждый,
Если бы девственность я подарила влюбленному Фебу,
Был он надеждою полн, обольстить уповал он дарами
Сердце мое, - «Выбирай, о кумская дева, что хочешь! -
Молвил, - получишь ты все!» - и, пыли набравши пригоршню,
На бугорок показав, попросила я, глупая, столько
Встретить рождения дней, сколь много в той пыли пылинок.
Я упустила одно: чтоб юной всегда оставаться!
А между тем предлагал он и годы, и вечную юность,
Если откроюсь любви. Но Фебов я дар отвергаю,
В девах навек остаюсь; однако ж счастливейший возраст
Прочь убежал, и пришла, трясущейся поступью, старость
Хилая, - долго ее мне терпеть; уж семь я столетий
Пережила; и еще, чтоб сравниться с той пылью, трехсот я
Жатв дождаться должна и сборов трехсот виноградных.
Бремя придет, и меня, столь телом обильную, малой
Долгие сделают дни; сожмутся от старости члены,
Станет ничтожен их вес; никто не поверит, что прежде
Нежно пылали ко мне, что я нравилась богу. Пожалуй,
Феб не узнает и сам - и от прежней любви отречется.
Вот до чего изменюсь! Видна я не буду, но голос
Будут один узнавать, - ибо голос мне судьбы оставят».
Речи такие вела, по тропе подымаясь, Сивилла.

Сивилла в своих песнях  сообщает, что живет очень долго. О своем происхождении или месте рождения предсказательница упоминает в «Книге Сивилл»:

Из Ассирийской земли, от мощных стен Вавилона
Я в Элладу явилась, как некий огонь, в исступленье,
Чтобы всем смертным изречь, чем Бог угрожает во гневе
<…>
Смертным все предскажу в загадках, внушенных мне Богом.
Станут тогда говорить в Элладе, что я – чужеземка,
Что родилась я в Эритрах, бесстыдная; и нарекут мне
Имя Сивиллы и скажут, как будто Гностом и Киркой
Мать и отца моих звали, а я – безумная лгунья.
Но когда все свершится, слова мои вспомните сразу
И не безумной сочтете – великой пророчицей Бога.
Мне Господь не открыл того, что родителям прежде
Он поведал моим, но то, что было вначале,
И грядущее все вложил мне в душу Всевышний,
Чтобы пророчить могла я о бывшем и будущем людям.
Песнь 3, 809-822

Из вышеприведенного текста следует, что сивилла родилась в Ассирии, некоторое время проживала в Вавилоне, где и написала свои пророческие книги, а затем переселилась в город Эритры, - греческая колония на западном побережье Малой Азии. Возможно, некоторое время жила в Италии - в греческом городе-колонии Кумы. Так как многие авторы называют ее сивиллой Эритрейской, то мы для того, чтобы не вносить путаницы в ссылки, будем называть этим же именем. Хотя по месту рождения ее можно было бы назвать сивиллой Ассирийской.

Вероятно, предсказательница жила во время правления  ассирийского царя Тикульти-Нинурты, который в конце 13 века до н.э. захватил город Вавилон. Николай Спитафий, ссылаясь на древние источники, указывает точную дату написания пророчеств – 1248 год до Рождества Христова. Примечательно, что от этой даты сивилла отсчитывает некоторые сроки исполнения событий будущего.
Многие комментаторы пророческих песен относят их содержание к эпохам Александра Македонского и Древнего Рима. Некоторые толкователи считают, что это бессвязный бред, сочиненный сумасшедшей сивиллой в припадке безумия.

Известный русский философ, историк философии и эстетики А.Ф. Лосев писал о пророчествах сивиллы: «Содержание этого трактата весьма пестрое, однако надо считать несомненным то, что здесь мы имеем дело со смесью разного рода языческих, иудейских и христианских воззрений и вообще с яркой картиной довольно хаотического синкретизма, характерного для последних времен язычества… Необходимо сразу же сказать, что ввиду изложенных обстоятельств содержание данного памятника представляет неимоверные трудности для анализа вследствие нагромождения мало связанных между собою событий и вследствие разнообразия использованных точек зрения на излагаемый предмет. Еще в начале века появилась капитальная работа И. Геффкена, весьма многообещающе озаглавленная «Композиция и время возникновения Сивиллиных оракулов». В этом исследовании действительно содержится масса всякого рода ценнейших наблюдений исторического и филологического характера. Но удивительным образом из всего этого исследования совершенно нельзя сделать никаких общих выводов относительно композиции и происхождения памятника в целом. Да таких выводов, вероятно, и вообще невозможно сделать…».

Действительно, предсказания в «Книге Сивилл» изрядно перепутаны и состоят из разных фрагментов, которые можно отнести к событиям как прошлого так и будущего. Возможно, последовательность предсказаний была утрачена или умышленно искажена во время восстановления сборника после пожара в Капитолии. Установить какие пророчества относится к уже произошедшим событиям или событиям грядущего можно только одним способом – сравнивая информацию, имеющуюся в книгах сивиллы с уже произошедшими историческими событиями, а также сопоставляя их с предсказаниями других пророков о будущем человечества.

В текстах песен имеются и даты, которые зашифрованы простейшим способом. Первый способ – приведенные в книге числа необходимо отчитывать от времени написания пророчеств. Второй –  в некоторых фрагментах сивилла указывает номер  поколения и год, к которому относятся предсказания, но этот ряд чисел нужно записывать не учитывая ноль, так как у древних греков не существовало понятия ноля.
При анализе предсказаний сивиллы необходимо принимать во внимание и цикличность времени. У многих народов мира течение времени отождествляли со Змеем заглатывающего собственный хвост, который медленно и неотступно ползет по вечности. У времени нет начала и конца.

Древнегреческий философ Прокл (412-485) писал в своих трудах: «Время не подобно прямой линии, безгранично продолжающейся в обоих направлениях. Движение времени соединяет конец с началом, и это происходит бесчисленное число раз. Благодаря этому время бесконечно».

В мифологии многих древних народов существовали понятия о цикличности времени, которое при своем непрерывном движении по спирали через определенный цикл возвращается в исходную точку. В средние века (XII век) теорию хронократов  излагал в своей книге «Liber Rationum» еврейский ученый из Испании – Абрахам Авенезр.

События, когда-либо происходившие в прошлом, могут произойти и в будущем, но уже с несколько другими особенностями и обстоятельствами. В текстах песен сивилла неоднократно употребляет слово «снова», то есть события, которые уже происходили в далеко минувшем, повторятся и в грядущем.
Для того, чтобы предсказания были более понятны, они объединены в отдельные главы. Песнь 1, 11, 12, 13 и 14, где в основном говорится о далеком прошлом и династиях римских императоров, приводятся почти без изменений.      

Итак, перед Вами древнейшие пророчества о прошлом и будущем человечества.
Продолжение - в правой колонке блога.

Комментарии к пророчествам сивиллы Эритрейской.

<meta name="google-site-verification" content="j9Z4gEyn0Uj-PrNgKWnC9YfJBSe6xw3219C55NFQiWU" />

В первой «Книге сивилл» излагается история Земли от сотворения мира до Всемирного потопа и пришествия Иисуса Христа. Книга написана, вероятно, на основе Ветхого завета с учетом греческой традиции. Сведения содержащиеся в песнях сивиллы почти не отличаются от библейских источников, но имеются и некоторые  различия. Существуют предположения, что  Песня I составлена неким иудеем, который жил  во II в. до Р. Х. в Александрии Египетской и использовавшего пророчества палестинской сивиллы Саббы для проповеди иудаизма среди греческого населения. Но некоторые вставки пророческого характера, имеющиеся в этой песне, свидетельствуют, что она написана человеком, который мог предвидеть события отдаленного будущего, так и очень много знать о прошлом человечества.
   
С самых истоков начав, возвещу я судьбу поколений,
Все по порядку скажу от первого века и дальше,
То, что случилось уже, что есть и что впредь ожидает
Смертных людей, преступивших священный закон благочестья.
Первым мне Бог повелел рассказать правдиво о том, как
Мир порожден был, – а ты внимай моим песням прилежно,
Смертный, чтобы из них ни слова зря не пропало.
Царь, всех превыше стоящий, создал и небо и землю,
«Да зародится», – сказав, и тут же все зародилось.
Тартаром твердь окружив, Он свет дал миру сладчайший,
Сверху воздвиг небосвод, простер воды светлого моря,
Множество ярких созвездий обвил вкруг полюса, землю
Всю цветами украсил, смешал с потоками море,
Воздух ветрами смутил и влажные дал ему тучи.
К тварям живым перейдя, Он рыб глубинам доверил,
Птиц – воздушным потокам, чащобам – зверей густошерстых,
Гадов пустил по земле, и все, что ныне мы видим,
Словом единым создал, и по слову все появилось
Быстро и точно: сие созерцает теперь Нерожденный,
С неба на землю смотря, – на том Его труд завершен был.
И уже после того слепил Он живое творенье –
Образ Свой запечатлев, человека, прекрасного видом,
Сходного с Богом. Ему повелел в раю поселиться,
Чтобы благие дела предметом забот его были.
Тот, оказавшись один средь цветущего райского сада,
Стал по беседе скучать и вседневно желаньем томился
Облик увидеть такой же, как свой. Тут, кость его вынув,
Бог из нее сотворил супругу законную – Еву,
Женщину дивной красы, и велел ей в раю с человеком
Жить совместно. Адам, ее оглядев, удивлен был.
Радуясь сердцем, смотрел на себе подобную. С речью
К ней обратился разумной, и сами собой получались
Те слова у него – предусмотрено все было Богом.
Похоть не застила ум их, стыда они не знавали,
Были сердца далеки от всякого зла. Словно звери,
Тело свое напоказ беспечно они выставляли.
Сразу же после того, как создал, им указанье
Дал Господь, чтоб они не трогали древа: на это
Змей их ужасный подбил, на горе обманом заставив
Смертную долю принять, а с нею вместе – познанье
Зла и Добра. Между тем, предательство первой свершила
Женщина: мужу дала, убедив неразумного словом.
Он же, речами жены увлечен, позабыл о бессмертном
Мира Творце и совет без внимания мудрый оставил.
Так получили они по заслугам, когда им досталось
Зло вместо блага в удел. Проткнув смоковницы листья,
Сшили одежды себе и друг на друга надели,
Чресла листвою прикрыв, ибо стыд у них появился.
Бог же бессмертный обрушил Свой гнев, их выгнал из Рая
В смертной юдоли свой век коротать, когда не хранили,
Раз услыхав, они в памяти слово великого Бога.
Те, очутившись внезапно среди плодородной равнины,
Стали слезами ее поливать, непрерывно стеная.
К ним смягчился Бессмертный тогда и сказал в утешенье:
«Род продолжайте, плодитесь, с землей обращайтесь умело,
Так, чтобы в поте лица добывали, чем голод насытить».
Слово такое изрек. В обмане виновного змея
Землю заставил тереть животом и хвостом, без пощады
Выгнав из Рая. Вражду тогда между ним поселил Он
И человеком. Один уберечь свою голову тщится,
Пятку спасает другой: близка ведь стала отныне
Смерть и к людям, и к тем, кто злом отравляет советы.
                                                                      Песнь 1, 1-62.

Тартар - в греческой мифологии бездна в недрах земли, куда Зевс низверг титанов; царство мертвых.
И уже после того слепил Он живое творенье – образ Свой запечатлев, человека, прекрасного видом - как известно, ученые до сих пор не пришли к единому мнению по вопросу происхождения человечества. Ряд фактов не вписывается в теорию Дарвина, который предположил, что человек разумный произошел от человекоподобной обезьяны.
Зачем гадать и выдумывать самые невероятные гипотезы о появлении человека на нашей планете, когда эти сведения имеются в различных древних документах. В преданиях, легендах и мифологии многих народов сохранились сведения о том, что люди были созданы богами. Наиболее подробно процесс сотворения человека описан в древних шумерских текстах и вавилонском «Сказание об Атрахасисе».
Приблизительно 45–50 тысяч лет назад на нашу планету высадилась экспедиция «бессмертных» ануннаков с планеты Нибиру, которая ранее находилась между орбитами Марса и Юпитера. Их целью была колонизация Земли и добыча полезных ископаемых для отправки на свою родную планету. С ануннаками прибыли и человекоподобные «боги» игиги – основная рабочая сила пришельцев. Игиги работали в шахтах, строили базу и жилища для пришельцев, углубляли русла Тигра и Евфрата, рыли каналы, осушая болота, проводили и другие мелиоративные работы. Две с половиной тысячи лет трудились эти боги-рабы в рудниках и болотах. В «Сказании об Атрахасисе» так описываются эти события (перевод Афанасьевой):

«Когда боги, подобно людям,
Несли бремя и муки тяжкого труда,
Великим был тяжелый труд богов,
Трудной была работа, и велико было страдание».

Когда игиги подсчитали годы своего труда, их терпение лопнуло. Они подняли восстание, сожгли свои орудия труда и направились к руководителю экспедиции Энлилю, с требованием освободить их от непосильной работы. Он,  увидев игигов, приказал закрыть ворота, вооружил своих слуг и послал гонцов за помощью к отцу всех богов, великому Ану. Верховный владыка прибыл на Землю и собрал совет богов. Энлиль предложил подавить восстание с помощью вооруженной силы:

«Не должен ли я устроить сражение?
Подошла битва к моим воротам!»

Но Ану воспротивился и посоветовал отправить кого-нибудь для переговоров, чтобы узнать требования игигов. Бунтари ответили парламентеру:

«Все, как один, войну объявили!..
Непосильное бремя нас убивает,
Тяжек труд, велики невзгоды!..»

Восстание было подавлено, зачинщика Ве-Ила убили. Ану нашел выход из создавшегося положения и предложил создать рабов, переложив на них весь тяжкий труд игигов. Этот генетический эксперимент поручили провести богине Нинту (Мами). Буквальный перевод – «владычица небес». Нинту замесила глину на крови Ве-Ила (по другим данным, была использована кровь ануннака Гешту-Э), и поместила в нее «разум бога».
Первым существом, которое богиня создала, был примитивный рабочий (lulu), но по каким-то причинам он не понравился богам. Им нужен был более совершенный раб. После многочисленных экспериментов над животными, используя генетический материал пришельцев, и яйцеклетку обезьяно-женщины из Африки (неандертальца), Нинту создала первого человека – Адама (кроманьонца).
Затем, используя удачный образец человека и метод клонирования, богиня запустила в «серийное производство» черноголовых людей с помощью суррогатных матерей:

«Нинти отщипнула 14 частиц глины.
Семь она расположила справа,
Еще семь расположила слева;
Посредине она поставила формочку.
Мудрых и много знающих
Дважды семь богинь-рожениц собрались
Семеро породили мужчин;
Семеро породили женщин.
Богини – роженицы породили
Ветер Дыхания Жизни…
Когда были созданы люди,
Они не знали, что такое хлеб, не носили одежд;
Они ели растения ртом, подобно овцам,
И пили воду из канав».

В сказании имеется своеобразный отчет Нинту о проделанной работе по сотворению человека:

«Вы приказали –
Я совершила,
Я вас избавила от работы,
Ваши корзины дала человеку.
Так появились люди – и стали работать на земле.
Загрубели руки от тяжелой работы.
Киркой и лопатой строили храмы,
Сооружали большие каналы».

Пришельцы, оказавшиеся на значительном расстоянии от родной планеты, и испытывая дефицит в технологическом оборудовании для разработки месторождений, поступили просто и гениально, создав рабов-шахтеров. Не вкладывая существенных инвестиций в производство и переведя людей на самообеспечение, они беспощадно эксплуатировали своих рабов, которые с помощью примитивных орудий труда «выдавали на гора» необходимые пришельцам полезные ископаемые. Особенно ценным металлом для инопланетян было не золото или серебро, а олово, которое шумеры называли «небесным металлом». Люди-рабы эксплуатировались анунаками в течение нескольких тысячелетий.
В настоящее время обнаружено огромное количество древних рудников, которых только на территории России насчитывается несколько тысяч. Медь в далеком прошлом добывалась в таких количествах, что ее хватило бы на нужды многих поколений людей. По расчетам геологов, только из древних уральских рудниках было извлечено столько руды, что ее хватило бы на выплавку нескольких миллионов тонн металла. Тем не менее, в захоронениях знатных людей, археологи находят лишь отдельные предметы из меди, которая в то время ценилась очень высоко. Куда исчезали «излишки» металла, неизвестно. Любопытно, что в районе многих древних рудников не обнаружено следов плавильных печей. Видимо, переработка руды в металл производилась в другом месте и централизовано. Нет ничего невероятного в том, что пришельцы, используя бесплатный труд рабов-шахтеров, «добывали» таким способом полезные ископаемые из недр Земли и вывозили их на свою планету.
В далеком прошлом Нибиру была разрушена тяготением массивного объекта, который периодически появляется в Солнечной системе, и смещена со своей орбиты. Более подробно этот катаклизм будет рассмотрен далее. Во время этого катастрофы  планета ануннаков лишилась атмосферы, а населяющая ее цивилизация погибла. Ануннаки, лишившись снабжения со своей планеты, а также баз на Земле, которые пострадали во время Всемирного Потопа, постепенно деградировали и погибли в междоусобных войнах Во время этих войн уничтожались и люди – союзники ануннаков. Об этом свидетельствуют многочисленные описания битв богов, происходивших в далеком прошлом на нашей планете.
Кроманьонцы, созданные ануннаками в результате генетических экспериментов, были более совершенны, чем коренные жители Земли – неандертальцы. В борьбе за существование человек обладал одним несомненным преимуществом – развитым мозгом, хотя аборигены-земляне физически были более сильными и выносливыми созданиями. Постепенно наши предки уничтожили или вытеснили примитивных людей каменного века из всех пригодных для жизни регионов планеты. Так был осуществлен геноцид истинных жителей Земли – неандертальцев.
На современном этапе развития генетики создать (клонировать) человека уже не проблема. В большинстве стран манипуляции с генотипом человека запрещены, но, возможно, эксперименты продолжаются. Согласно новейшим исследованиям генетиков человечество произошло от одной особи – «африканской Евы». ДНК, в которой зашифрована вся информация о строении человеческого организма, у всех людей практически одинаковы. Дуглас Уоллас (университет Эмори) сравнив ДНК примерно 800 женщин, предположил, что они могли произойти от одного предка. О необычном происхождении человека разумного говорит и тот факт, что до сих пор не обнаружена переходная цепь между парантропами, австралопитеками, питекантропами, синантропами, неандертальцами и современными людьми. Проведенные в 1990 году исследования ученых по сравнению митохондриальной ДНК неандертальца, выделенной из найденных в пещере Неандерталь костей, и соответствующего генетического материала современного человека, показали, что неандертальцы не являются нашими предками.
Все перечисленные выше сведения говорят о том, что человек разумный мог быть создан искусственно представителями инопланетных цивилизаций для своих корыстных целей. Можно утверждать, что современный человек – это потомок рабов и результат генетических экспериментов богов (аннунаков).

Начал тут род пополняться людской, как велено было
Им, всемогущим Владыкой. Одно за другим приходили,
Множа число, поколенья. Дома они начали строить,
Стены и города возводить с немалым искусством.
Долгий и радостный день им сопутствовал в жизни. Не зная
Горя, смерть принимали они, погружаясь как будто
В сон. Счастливыми были те люди; могучих героев,
Бог возлюбил их, бессмертный Спаситель и Царь. Но однако
Стали и эти в безумье грешить, бесстыдно принявшись
На смех отцов выставлять и над матерями глумиться.
С близкими начали тут обращаться они, как с чужими,
Брат поднял руку на брата. Пресытились кровью убитых,
Ею себя запятнав, вели безрассудные войны.
Пала за это на них с небес наивысшая кара:
Люди из жизни теснимы быть начали. Всех их, преступных,
Принял Аид. Называют его Аидом с тех пор, как
Первым в нем очутился Адам, чашу смерти пригубив.
Всюду его обступила земля. И это причиной
Стало того, что о тех, кто живет на земле, говорится:
 «В царство Аида уходят». Однако, и сгинув в Аиде,
Первые люди почет заслужили, что первым дается.
                                 Песнь 1, 64-83.

Вероятно, в данном фрагменте речь идет о эпохе правления Древних царей в Шумере и Египте, династические списки которых дошли до нашего времени. Диодор Сицилийский в I веке до н. э. писал: «Сначала в течении чуть меньше 18 000 лет правили боги и герои… Последним из богов-правителей был Гор, сын Исиды… Смертные же царствовали в той стране … немногим менее 5000 лет».
В Туринском папирусе имеется список древнеегипетских царей, где перечислены 9 династий властителей, которые предшествовали первой династии фараонов. Срок правления древних царей – 36 620 лет.  Первые египетские фараоны стали управлять страной приблизительно в 3100 году до н. э. Если принять во внимание весь период царствования богов и полубогов, то получается, что история Египта началась в 39 720 году до н. э.

Сразу же после того, как их земля поглотила,
Род сотворил Он другой – из тех, кто еще оставался
Праведной жизни. Они трудились усердно, прекрасны
Были дела их, стыдом превзошли остальных и имели
Разум надежный. Искусства им были знакомы. Искали
Выход в любом затрудненье и быстро его находили.
Способ один изобрел, как надо вспахивать плугом
Землю. Другой размышлял над тем, как строить прочнее,
Третий – как по морю плавать, по птицам гадать, и на небе
Звезды четвертый умел наблюдать. Про яды знал пятый.
Магия делом была еще одного. Все ремесла
Разным поручены были умельцам. Бессонными звали
Хлебоедами их, поскольку они отличались
Вечно ясным умом и ненаполнимым желудком.
Телом могучие, все отошли, однако, под своды
Страшного царства Аида. Там, скованны прочно цепями,
Грех свой должны искупать, пребывая в геенне, где пламя
Неугасимое жжет и огонь жестокий пылает.
                                                             Песнь 1, 84-101.

Бессонными звали Хлебоедами их – погрязшие в грехах ангелы, которых Бог сослал на Землю В раннехристианском апокрифе «Книга Еноха» говорится об ангелах, которые передавали различные знания людям: «Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты и панцири и научил их видеть, что было позади их, Баракелл – наблюдению над звездами, Кокабел – знамениям, и Тампел научил наблюдению над звездами, и Асрадел научил движению Луны».
Примечательно, что сивилла не относит этот «род» ни к одному из поколений людей.

После на смену придет тяжелое, крепкое племя
Земнородных людей и будет по счету второе.
Имя тем людям Титаны, один на другого похожи,
Каждый ростом, лицом остальных напомнит. Осанка,
Голос будет один, какой был Богом заложен
Некогда предкам их в грудь. Однако и эти, имея
Дерзкий нрав, замахнутся на то, что им не по силам;
Смерть приближая свою, захотят сразиться со звездным
Небом. За это на них океана великого воды
Хлынут бурным потоком – и сам Саваоф, рассердившись,
Их удерживать будет, мешая тому, чтобы снова
Из-за злонравия смертных весь мир под водой оказался.
Но когда Он заставит всех вод беспредельных волненье
Гнев усмирить свой, сшибая валы и лишая их силы,
На неглубоких местах, напротив, волну уменьшая
Тем, что море землей окружит и о берег неровный
Биться принудит его великий Бог-громовержец
<…>                                                           Песнь 1, 307-323.

Имя тем людям Титаны -  в греческой мифологии сыновья Урана и Геи. Боги, побежденные Зевсом и низвергнутые им в Тартар. В поэме «Теогония» Гесиод так описывает битву Титанов с Богами:

Ибо долгое время сражалися друг против друга
В ярых могучих боях, с напряжением, ранящим душу,
Боги Титаны и боги, рождённые на свет от Крона:
Славные боги Титаны – с Орфийской горы величайшей,
Боги, рождённые Геей прекрасноволосой от Крона,
Всяких подателя благ, - с вершин многоснежных Олимпа.
…Заревело ужасно безбрежное море,
Глухо земля застонала, широкое ахнуло небо
И содрогнулась; великий Олимп задрожал до подножья
От ужасающей схватки. Тяжёлое почвы дрожание,
Ног топотанье глухое и свист могучих метаний
Недр глубочайших достигли окутанной тьмой преисподней.
…Молнии сыпля, пошел Громовержец-владыка. Перуны,
Полные блеска и грома, из мощной руки полетели
Часто один за другим; и священное взвихрилось пламя,
Жаром палимая, глухо и скорбно земля загудела,
И затрещал под огнём пожирающим лес неисчетный.
Почва кипела кругом. Океана кипели теченья
И многошумное море. Титанов подземных жестокий
Жар охватил, и дошло до Эфира священное пламя
Жгучее. Как бы кто ни был силён, но глаза ослепляли
Каждому яркие взблески перунов летящих и молний.
Жаром ужасным был объят Хаос. И когда бы увидел
Всё это глазом иль ухом бы шум тот услышал,
Всякий, наверно, сказал бы, что небо широкое сверху
Наземь обрушилось, - ибо с подобным же грохотом страшным
Небо упало б на землю, её на куски разбивая,-
Столь оглушительный шум поднялся От божественной схватки,
С рёвом от ветра крутилась пыль, и земля содрогалась…
Всё с четырёх сторон тряслось окружение мира;
Вместе вступившие в битву Крониона ветра четыре,
Волны от праха вздымая, сцепили темнеющий воздух;
Море хлестало на землю: бичуемая Сикелия
Всё колебалась, а берег Пелоны наполнился шумом,
Так же как жилы на Этне; ревело в скалах Лилибея –
Вестника будущих дней; грохотало прибрежье Пахины
С запада шедшим теченьем; на севере нимфа Афона
Громко в лесистом ущелье фракийском кричит и взывает;
Лес македонский гудит и подножия жил Пиэрийских,
Корни востока трясутся, дрожат в ассирийском Ливане
Благоуханные веси с кудрявыми листьями в рощах. 
Подземь их сбросили, столь глубоко, сколь далеко от неба,
Ибо настолько от нас отстоит многосумрачный Тартар:
Если бы, медную взяв наковальню, метнуть её с неба,
В девять дней и ночей до земли бы она долетела;
Если бы, медную взяв наковальню, с земли её бросить,
В девять дней и ночей долетела б до Тартара тяжесть.
Медной оградой Тартар кругом огорожен. В три ряда
Ночь непроглядная шею ему окружает, а сверху
Корни земли залегают и горько-солёного моря.

О поколении титанов сивилла в своих песнях упоминает неоднократно. В песне 3 имеется фрагмент, в котором говорится о времени богов и титанов.

Кронос, Титан и Япет над миром стали царями,
Люди их называли сынами Урана и Геи,
Имя земли и небес потому к царям прилагая,
Что наилучшими были они средь того поколенья.
Землю натрое всю разделили и бросили жребий,
Каждый стал управлять в удел полученной частью;
Все отцу дали клятвы, и правильным было деленье,
Так что меж ними вражды не возникло. Но время настало –
Умер старый отец. И, клятвы нарушив преступно,
Дети тогда меж собой учинили раздор величайший:
Стали спорить, кому быть царем над всею землею.
Тут вражда началась у Титана и Кроноса злая.
Рея – сестра, мать Гея, Деметра и Афродита,
Та, что венки сплетать мастерица, и Гестия с ними,
Также Диона прекрасноволосая их помирили;
Вместе собрали царей, их братьев и родичей разных,
Всех отцов и потомков, кто кровью был близок, созвали.
Те же держали совет и решили, что Кронос над всеми
Царствовать должен, поскольку он старше, благообразней.
Должен был Кронос Титану поклясться страшною клятвой
В том, что мужского потомства иметь никогда он не будет,
Чтоб после смерти отца не мог его сын воцариться.
И когда срок наступал разрешиться от бремени Рее,
Подле Титаны садились и мальчиков всех разрывали
В клочья, а девочек всех у сосцов оставляли кормиться.
Третьи роды настали у Реи, и первая Гера
Вышла на свет, и, увидев младенца своими глазами,
Злые встали Титаны и все ушли восвояси.
Только затем появился ребенок пола мужского,
Рея тайком отослала его, чтобы спасся и вырос,
Через трех жителей Крита во Фригию, клятвой связав их;
То, что сына вот так переслала, дало ему имя.
Позже Рея спасла и другое дитя – Посейдона.
Третьим сыном Плутон был у этой женщины чудной –
Недалеко от Додоны от бремени им разрешилась,
Там, где несет свои воды Эвроп, который, с Пенеем
Слившись, в море течет и зовется Стигийской рекою.
Стало известно Титанам, что тайно смерти избегли
Дети, рожденные Реей от Кроноса. Тут возмутился
Сам Титан. Шестьдесят сыновей призвавши на помощь,
Брата цепями сковал, а с ним и жену его Рею,
В землю упрятал обоих и там в оковах держал их.
Только узнали о том могучего Кроноса дети,
Подняли шум боевой и затеяли жаркую битву,
Битва великая та положила всем войнам начало,
Первоначало всех войн среди смертных собою явила.
Вот за это наслал Господь на Титанов несчастье,
Сгинули все их потомки, но племя Кроноса – тоже.
                   Песнь 3, 110-157.

Фрагмент первой песни, в котором говорится о третьем поколении людей живших на нашей планете. Согласно сивилле, это поколение погибло в результате многочисленных войн.

Вслед за ушедшими племя явилось, мощное духом.
Третьим было по счету оно. Надменных и дерзких
Объединяло людей, которые многие беды
В мир принесли. Очень скоро сражения, войны, убийства
Их истребили, носивших в груди жестокое сердце.
Та же причина была, что еще один род прекратился.
                                   Песнь 1, 102-107.

Третьим было по счету оно – поколение людей, которое принимало участие в междоусобных войнах «богов»,  Наиболее подробно этот период времени описан в индийских источниках, в частности, «Махабхарате». Приведу лишь несколько отрывков из этого древнего эпоса, где описывается самая настоящая война с применением термоядерного оружия: «Летящий снаряд, заключающий в себе всю энергию Мироздания; раскаленный добела столб дыма и пламя ослепительно яркое, подобное десяти тысячам солнц от вспышки губительной, как коса смерти.
Наделенный мощью громов и молний тысячеглазого Индры, он нес смерть и разрушения всему живому…. Вражеские войны падали замертво на землю, словно деревья среди бушующего пожара…
По земле растекался поток огненного вещества…, покрывая язвами холмы, реки, деревья. Все… обращалось в пепел…. Вас жестоких и злых, обуреваемых гордыней, эта железная молния сделала погубителями своего собственного народа».
В том же источнике говорится о применении летательных аппаратов в военных целях и ковровой бомбардировке войск наших многострадальных предков: «Мы заметили в небе нечто, что напоминало пламенеющее облако, подобное языкам огня. Из него вынырнула огромная черная вимана (небесная колесница), которая обрушила вниз множество сверкающих снарядов. Грохот, создаваемый ими, был подобен грому от тысячи барабанов. Вимана приблизилась к земле с немыслимой скоростью и выпустила множество снарядов, сверкающих, как золото, тысячи молний. За этим последовали яростные взрывы и сотни огненных вихрей. Войско охватила паника, на землю падали кони, боевые слоны и множество солдат, убитых взрывами. Войско обратилось в бегство, и страшная вимана преследовала его…».
В индийских преданиях неоднократно упоминается и об ужасном оружии, применение которого вело гибели всего живого: «Сверкающий снаряд, обладающий сиянием огня, лишенного дыма, был выпущен»; «Все стороны горизонта покрыл мрак»; «Пламя, лишенное дыма, расходилось во все стороны»; «Все стихии пришли в возмущение. Казалось, солнце покинуло свой путь. Вселенная, опаленная жарам, бьется как в лихорадке»; «Бегут боевые слоны, спасаясь от уничтожающей жары, и, обожженные, падают на землю с оглушительным ревом. Колесницы, опаленные этим бушующим пламенем, подобны верхушкам деревьев, сожженные лесным пожаром»; «Стрела, несущаяся с бешеной силой, окутанная молниями»; «Взрыв был ярок, как 10 000 солнц в зените»; «Раздались раскаты грома, хотя небо было безоблачно. Содрогалась земля…, упал мрак, и затмилось солнце».
В результате использования этого оружия люди превращались в прах, а у немногих выживших выпадали ногти и волосы. Пища приходила в негодность. Затем, судя по описаниям, наступила ядерная зима: «Несколько лет после этого солнце, звезды и небо были скрыты облаками и непогодой». Далее говорится: «Но оружие это никогда не должно применяться против людей».
Одна из битв между «богами», в которых участвовали люди, довольно подробно описана в эпосе «Дрона Парва»: «Герой Ашваттхаман отказался покинуть свой корабль, когда он коснулся воды, и прибег к оружию «агни», перед которым не могли устоять даже боги. Сын учителя – этот истребитель вражеских героев, вдохновленный молитвами, нацелил на всех своих видимых и невидимых врагов полыхающее копье, извергающее бездымный огонь, и выпустил его во все стороны. Густые снопы стрел вырвались из него в небосвод. Объятые ярким пламенем, эти стрелы охватили Парти со всех сторон. Внезапно густой сумрак обволок Пандаву. Все стороны света также погрузились в темноту. Ракшашас и Викочас схлестнулись, издавая страшные крики. Задули ветры. Солнце уже не давало никакого тепла. Повсюду страшно каркали вороны. Облака гремели на небе, извергая дождь крови. Птицы, звери, коровы и принявшие обет души впали в крайне беспокойство. Заволновались, казалось, сами стихии. Солнце повернулось кругом. Обожженную пламенем вселенную лихорадило. Слоны и другие звери, опаленные энергией этого оружия, в ужасе бежали, тяжело дыша и стремясь укрыться от этой страшной силы. Даже вода закипела, и живущие в этой стихии твари, о Бхарата, забеспокоились, и казалось, сварились. Со всех сторон света, с небосвода и самой Земли летели снопы свирепых острых стрел со скоростью Гаруды. Обожженные и сраженные этими быстрыми, как молнии стрелами, враги пали как деревья, спаленные всепожирающим огнем.
Огромные слоны, опаленные этим оружием, падали на землю, издавали жуткие вопли. Другие обожженные огнем слоны носились взад и вперед, громко ревя от страха, как если бы находились в горящем лесу. Кони, о Царь, и повозки, обожженные энергией этого оружия, походили на верхушки деревьев, спаленные лесным пожаром. Тысячи повозок рассыпались в прах. В самом деле, о Бхарата, казалось, что божественный Господь Агни сжег в той битве войско (Пандавы) как огонь Сомварты разрушил все в конце Юги».
Как известно, войн без жертв не бывает. В «Махамхарате» упоминается даже об эвакуации «груза 200» с нашей планеты: «И тогда услышали люди разлившийся в бескрайнем небе звук, – то был звук пения и музыки, шум хода небесных колесниц и полета сонмов апсар. Тысячами возведя на свои колесницы убитых героев, те сонмы апсар удалились затем в небо».

Младшее из четырех людских поколений, и это
Кровью себя осквернило, повсюду ее проливая.
Был им страх перед Богом неведом, как друг перед другом –
Чувство стыда. Наконец, против них же самих обратились
Гнев, сводящий с ума, совместно с буйным нечестьем.
Так повергли несчастных убийства, сражения, войны
В мрак преисподней – мужей, преступивших закон. Их небесный,
Гневаясь, Бог перенес потом за пределы вселенной,
Тартаром отгородив под самой земли сердцевиной.
                                 Песнь 1, 108-116.

Младшее из четырех людских поколений – поколение людей живших на нашей планете до Всемирного потопа. Время патриархов-прародителей человечества.
Бог перенес потом за пределы вселенной – некоторые представители рода человеческого были действительно взяты на небо «богами». Согласно библейскому преданию, на глазах его ученика Елисея, пророк Илия вознесся на небо:  «явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо» (4 Цар. 2:11-12).
Аналогичным образом был взят на небо и патриарх Енох: «В первый день первого месяца 365 года был я один в своём доме и отдыхал на постели и спал…. И явились мне два мужа очень высокого роста, каких я никогда не видел на Земле; и лица их сияли подобно солнцу, а глаза их были подобны лампам горящим, и пламя исходило из уст их. Одежда их выглядела как пух, стопы их были пурпурными. Крыла их были ярче золота; руки их были белее снега». Незнакомцы сообщили  Еноху: «Господь Вечный прислал нас к тебе и вот, сегодня вознесёшься ты на Небеса». Затем, после прощания с семьёй, ангелы помчали его на своих крыльях к светящемуся облаку: «Облака пригласили меня, и туман призвал меня; движение звёзд и молний поторапливало и ускоряло меня; ветры в том видении заставляли меня взлететь и подняли меня вверх, И перенесли меня на Небеса».
Илия и Енох – ветхозаветные  пророки. В еврейской, христианской и мусульманской традиции являются предтечами Мессии, которые вернутся перед Концом Света, чтобы предупредить человечество о пришествии антихриста.

Был за этим еще один род человеческий создан,
Много хуже других. Ему злую участь бессмертный
Бог уготовил, когда творить беззаконие стали.
Нравом надменнее были они, чем прежние люди, –
Племя Гигантов, в речах нечестиво хулившее Бога.
                                Песнь 1, 117-121.

Племя Гигантов – в преданиях многих народов и библейских сказаниях сохранились множество сведений о «рефаимах» (исполинах), «медных гигантах», «инеистых великанах», которые почти все погибли во время потопа или были уничтожены богами. Информации о существовании в далеком прошлом расы гигантов на нашей планете имеется необычайно много.  
Вавилонский жрец Берос писал о том, что в допотопные времена земля была населена гигантами. Сначала исполины хорошо относились к людям, но со временем ожесточились и стали поедать их: «Питаясь человеческим мясом, они изгоняли утробные плоды женщин для приготовления кушанья. Блудно сожительствовали с родными матерями, сестрами, дочерьми, мальчиками, животными; не уважали богов и творили всякие беззакония». Боги решили уничтожить этих злобных и грешных созданий, наслав на землю воды потопа.
В кодексах южноамериканских индейцев – «Кодекс Риос» и «Кодекс Теллериано-Ременсис», хранящихся в библиотеке Ватикана и епископата в Реймсе, имеются сведения о существовании великанов, которые жили на нашей планете до Всемирного потопа: «Наступил день, когда смерть овладела человечеством. Тогда взрослые должны были удалиться в страну Мистлан, а дети заняли места у чудотворного дерева. Это дерево вскормило детей своим молоком, как мать. Тогда образовалась новая раса великанов, которая существовала 4 008 лет. Потом боги, недовольные ими, послали на Землю потоп. Когда потоп прекратился, возникла новая раса. Она существовала до тех пор, пока с небес не пришел ураган необычайной силы, уничтожая все живое,… Уцелевшие люди превратились в обезьян…».
Гарсиласо де ла Вега (1539–1616), потомок перуанской принцессы и испанского конкистадора, в «Истории государства инков» писал о появлении на южноамериканском континенте племени исполинов:
«Рассказывают местные жители, основываясь на услышанном от своих отцов рассказе, который существовал и существует очень давно, что на плотах из тростника, сделанных в виде больших лодок, по морю приплыли такие огромные люди, что у некоторых из них высота колена была такой же, как (длина) тела обычного человека, даже если сам он был хорошего роста, и что части их тела так соответствовали их огромной величине, что вызывал ужас вид (их) голов – такими огромными они были – и спадавших на плечи волос. Глаза были такими же большими, как небольшие тарелки; утверждают, что у них не было бород, и что некоторые из них были одеты в звериные шкуры, а другие (ходили) в том, чем их наградила природа, и что они не привезли с собой женщин. Прибывшие на этот мыс устроили свое жилище наподобие селения [ибо даже в эти времена сохраняется память о местах, где стояли эти их штуки, которые они построили] (и) не обнаружили (пресную) воду, от отсутствия которой они страдали. Они вырыли глубочайшие колодцы, являвшиеся сооружением, само по себе достойным памяти, ибо оно было создано столь чрезвычайно сильными людьми, как это можно предположить о них, поскольку они были такими громадными. Они рыли эти колодцы прямо в скале, пока не обнаружили воду, а затем они выложили их камнем от воды до самого верха, так что они просуществовали много времен и веков; в них имеется очень хорошая и вкусная вода, и она всегда холодная, по причине чего пить ее – большое удовольствие.
Когда эти большие люди построили свои жилища и у них появились колодцы, из которых они пили, они стали уничтожать и поедать любую пищу, которую обнаруживали в окрестных землях; они столько ели, что, как говорят, один из них съедал больше, чем пятьдесят мужчин из местных жителей той земли; а так как им не хватало еды, которую они находили на (земле), чтобы поддерживать свое существование, они убивали много рыбы в море, (ловя) ее своими сетями и рыболовными принадлежностями, которые у них имелись. Местные жители испытывали к ним великое отвращение, потому что если они пользовались их женщинами, то те умирали…».
В «Преданиях иудеев древности» говорится о нескольких разновидностях исполинов существовавших на нашей планете в незапамятные времена – эмитеры (ужасные), рефаитеры (гиганты), гиборимы (могучие), самсунитеры (лукавые), авиды (извращенные), нефелимы (развращенные). В апокрифе «Откровения Варуха» (греческая версия) указывается даже точное количество великанов: «…когда устроил Бог Потоп на земле и истребил всякую плоть и 4 090 000 исполинов, и поднялись воды на 15 локтей выше самых высоких гор».
«Когда люди стали умножаться на земле, и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди. И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.» (Быт. 6:1–7).
Когда Ной, предупрежденный богами о предстоящем потопе, стал строить свой ковчег, исполины, которые были выше верхушек самых высоких пальм, смеялись над ним и говорили: «Потоп не причинит нам вреда. Мы слишком высокие и можем ступнями своими преграждать реки». Но разразился Всемирный потоп, и надменные гиганты погибли. Избежал гибели только великан Ог (Огмий), укрывшийся на крыше ковчега. В вавилонских сакральных книгах упоминается об этом событии: «Ной спас Ога, гиганта, разрешив ему поместиться за решетчатой дверью ковчега. Сквозь решетку Ной каждый день подавал ему пищу».
Уцелевшие великаны обосновались в Палестине. После исхода евреев из Египта Моисей послал разведчиков в Палестину, которые донесли ему: «и рассказывали ему и говорили: мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее; но народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие, и сынов Енаковых мы видели там… И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые; там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их» (Числ. 13:28-29, 33-34).
В Талмуде так описывается встреча Моисея с гигантом Огом: «Моисей увидел гигантскую массу, возвышающуюся над стеной. Что это? – подумал Моисей…. Это оказался царь Васанский Ог. Он сидел на стене, и ноги его достигали до земли».
В Пятой книге Моисея сообщается о размерах кровати царя исполина: Ибо только Ог, царь Васанский, остался от Рефаимов. Вот одр его, одр железный, и теперь в Равве, у сынов Аммоновых: длина его девять локтей (4,5 м), а ширина его четыре локтя, локтей мужских» ( Втор., 3: 11). Рефаим в переводе с иврита означает «великан». У одного из палестинских племен кровать последнего рефаимского царя долгое время хранилась как реликвия.
Библейский Голиаф, поверженный Давидом с помощью пастушеской пращи, судя по описаниям, был ростом около 3 метров. Родом из Гефа, он принадлежал к остаткам древнего исполинского племени рефаимов. Во время войны филистимлян с израильтянами в царствование Саула он наводил ужас на войско израильтян. Вооружение Голиафа подробно описывается в Библии: «Он с головы до ног был закован в военные доспехи: на голове у него был медный шлем, а туловище было одето в чешуйчатую броню, так что вес брони его составлял 5000 сиклей меди (81 кг), и один наконечник его железного копья весил 600 сиклей (9 кг)». Меч Голиафа еще долго хранился при скинии, как реликвия.
Во 2-й книге Царств (15–22) имеется описания войны между израильтянами и филистимлянами, в которой участвовали пять потомков Рефаимов (исполинов) – Сафут, Голиаф Тефянин и двое неназванных. Один из них был шестипалым. Все они были убиты войнами Давида.
В кельтских сказаниях сохранились сведения о великанах-каннибалах, которые вырывали животы у людей и, перекусив человечиной, устраивали пляски около своих жертв. Статуэтка антропоморфного монстра, из пасти которого торчит человеческая рука, очень точно изображает процесс насыщения великана. В лапах монстр держит головы людей. Аналогичные рельефы и статуи имеются и у индейцев Южной Америки.
Упоминания о гигантах есть в ведийской и индуистской мифологии. Демоны-великаны дайтьи,  противники богов, были детьми Кашьяпы и Дити. Ракшасы, исполины со щетинистыми волосами, открытой пастью и острыми выдающимися вперед зубами, были созданы Брахмой для охраны первозданных вод, но со временем они вышли из повиновения и стали вредить богам и людям: по ночам разоряли алтари, пили кровь спящих животных и похищали женщин. Эти людоеды хватали несчастную жертву, разрывают ей брюхо и упивались кровью, а после пиршества предавались пляскам.
Много сведений о великанах имеется и в греческой мифологии. От бога неба Урана богиня земли Гея породила титанов и титанид, в том числе – Кроноса и Рею. Когда же зародились киклопы (с одним глазом во лбу) и гекатонхейры (сторукие), Уран был так испуган их видом, что не выпускал из чрева Геи. Страдая от тяжести плода, она решила пресечь излишнюю плодовитость супруга, и по ее наущению Кронос оскопил отца. Из крови оскопленного Урана, впитавшейся в землю, и произошли гиганты. Гиганты восстали против олимпийских богов, но были побеждены ими с помощью Геракла и низвергнуты в подземный Тартар.
Киклопы (циклопы) отличались необычайной силой, грубым и жестоким нравом. Они жили порознь в пещерах на вершинах гор, занимаясь скотоводством. Киклоп Полифем, который описывается в Одиссее, легко поднимал и швырял камень, который едва ли могли бы сдвинуть с места 22 лошади, запряженные в телеги. Вероломный и бесстрашный, он сожрал нескольких спутников Одиссея.
Гесиод в «Трудах и днях» писал о людях медного поколения, которых древние греки считали великанами:

Третье родитель Кронид поколенье людей говорящих,
Медное создал, ни в чем с поколеньем несхожее с прежним.
С копьями. Были те люди могучи и страшны. Любили
Грозное дело Арея, насильщину. Хлеба не ели.
Крепче железа был дух их могучий. Никто приближаться
К ним не решался: великою силой они обладали,
И необорные руки росли на плечах многомощных.
Были из меди доспехи у них и из меди жилища,
Медью работы свершали: никто о железе не ведал.

В фольклоре народов Кавказа, Малой и Средней Азии, Западной Сибири дэвы (дэва, див, дайва) – злые духи, или сверхъестественные существа, главным образом антропоморфные или зооморфные великаны. Большого роста, сильные и глупые, они часто изображались с небольшими рожками. Согласно легендам дэвы были втрое выше людей, их грудная клетка представляла собой целиковую костяную пластину, поэтому убить их было трудно. Поскольку великаны были страшной силой в военных действиях, люди старались заручиться их дружбой: за них выдавали дочерей и сестер, но эти браки были обречены, дети в таких семьях не рождались. Жили дэвы замкнуто и отдельно друг от друга, дома строили такие же грубые, как и они сами: неотесанные глыбы укладывали друг на друга и перекрывали бревнами.
У беломорских поморов сохранилось предание о том, что в древние времена на островах Калгуеве, Жогжине и Кончаковском наволоке жили три брата-богатыря – Калга, Жогжа и Кончак. За жадность и грабеж Калга и Жогжа были наказаны седым старцем, который явился неизвестно откуда и поразил их ударом молнии, а затем исчез. Третьего брата убили люди, предав жестокой смерти.
В Белоруссии, Смоленской губернии и Литве великанов называли «волотами». По преданиям,  под Вильной (Вильнюсом) в древние времена жил волот Альцес. Он полюбил дочь князя Вильны Яутериту и обменял ее на сокровища. Изображение великана с княжной на шее, держащего в руке целое дерево вместо посоха, можно увидеть на старом гербе города Вильны. Смоленские сказания повествовали о волоте Сидоре. Его огромное топорище хранилось в деревенской церкви до конца XIX века.
Сохранились исторические сведения о том, что исполинов видели в средние века.
Ахмед ибн Фадлан, который в 921–922 годах вместе с посольством багдадского халифа посетил ставку владыки Булгарского царства, писал, что там содержался в неволе человек огромного телосложения, которого держали на цепи. В живых ибн Фадлан исполина не застал, так как того удавили из-за злобного и буйного характера. По свидетельствам булгар от одного только взгляда гигантского существа дети падали в обморок, а у беременных женщин случались выкидыши. Ибн Фадлан увидел только его останки: «И я увидел, что голова его подобна большой кадке, и вот ребра его подобны самым большим сухим плодовым веткам пальм, и в таком же роде кости его голеней и его локтевые кости. Я изумился этому и удивился». По рассказам булгар великан был пойман далеко на Севере в стране Вису.
Арабский путешественник и богослов Абу Хамида ал Гарнати, посетил столицу Волжской Булгарии в 1135–1136 годах, и видел исполина не только живым, но и разговаривал с ним: «А я видел в Булгаре в 530 году (по мусульманскому календарю) высокого человека из потомков адитов, рост которого больше семи локтей, по имени Данки. Он брал лошадь под мышку, как человек берет маленького ягненка. А сила у него была такая, что он ломал рукой голень лошади и разрывал мясо и жилы, как другие рвут зелень. А правитель Булгара изготовил ему кольчугу, которую возили в повозке, а шлем для его головы, как будто котел. Когда случалось сражение, он сражался дубиной от дуба, которую держал в руке, как палку, но если бы он ударил ею слона, то убил бы его. И был он добрым, скромным; когда встречался со мной, то приветствовал меня и здоровался со мной почтительно, хотя моя голова не достигала ему до пояса, да помилует его Аллах».
Петроглифы с изображениями великанов сохранились до нашего времени. На одном из наскальных рисунков в Ливии (Матенду, Феццан) присутствуют антропоморфные существа с шакальими головами и каменными орудиями в руках. Один из нарисованных великанов поднимает за ногу носорога.
В ацтекском кодексе «Ватиканус А» имеется иллюстрация, изображающая сцену пленения раненого гиганта: индейцы связали веревками великана. Очевидно, художник нарисовал события, которые действительно имели место в далеком прошлом на территории Южной Америки. На другой иллюстрации изображена богиня Чальчиутлике, изливающая воды потопа на нашу планету. Согласно ацтекским преданиям во время этого всемирного бедствия, погибло множество людей, в том числе и гиганты.
В 1996 году экспедиция археологов исследовала древнее поселение на высокогорном плато Альтиплано в Боливии. В многочисленных раскопах ученые обнаружили различные предметы, ни один из которых не соответствовал известным культурам доколумбовой Америки. Причем, все найденные артефакты были больших размеров – черные каменные маски, курительные трубки, каменные флейты. Все изделия покрыты различными узорами из бирюзы и тщательно отполированы. Для обычного человека они были бы слишком велики. Недалеко от места раскопок найдены «человеческие» скелеты, принадлежавшие существам, чей рост составлял от 2,5 до 2,7 метров. Исследование черепов показало, что головы гигантов имели продолговатую форму, при этом они не были искусственно деформированы. После консультаций с геологами, ученые пришли к выводу о том, что поселение было уничтожено в результате какого-то ужасного катаклизма или взрыва, который произошел около четырех тысяч лет назад.
В пустыне Наска (Перу), где на поверхности земли имеются гигантские «рисунки» с изображениями птиц, обезьян, ящериц и т. д., предназначение которых все еще неизвестно, была найдена необычная керамическая статуя: великан в шляпе держит в одной руке нож для ритуальных убийств, а в другой руке – отрубленную человеческую голову. Если сравнить размеры голов жертвы и гиганта, можно предположить, что рост исполинов был поистине огромным. Из открытой пасти чудовища торчат острые конусообразные клыки. Нужно отметить, что в сказаниях многих народов мира упоминаются клыки великанов, далеко выдающиеся вперед губы и удлиненные уши с двойными завитками. Вероятно, гигантские рисунки в пустыне Наска создали не люди, а гиганты, которые прибыли в Южную Америку со стороны Тихого океана.
Возможно, гиганты приплыли с острова Пасхи. Вдоль побережья острова возвышаются гигантские статуи из плотного вулканического туфа. Эти каменные изваяния похожи на другие изображения великанов, встречающиеся в различных регионах мира. Большинство статуй имеет высоту от 3 до 6 метров, некоторые достигают 9 метров и весят более 50 тонн. На их головы водружены огромные цилиндры из красного камня – «пукао». Размеры «шляп» поражают воображение: в Пу-на-Пау обнаружен цилиндр высотой 2,5 метра и диаметром свыше 3 метров, который весит более 30 тонн. Самая большая статуя (длиной около 21 метров), так и осталась лежать в каменоломне, не доставленная к месту назначения. Массивные платформы, на которых стоят каменные идолы, достигают 60 метров в длину, их высота около 3 метров. Вырезать из камня массивные статуи, переместить их на значительное расстояние и установить на вытесанные платформы обычным людям вряд ли было под силу.
На горном склоне по соседству с плоскогорьем Наска высечена огромная фигура неизвестного существа, которое местные индейцы называют «человек-сова». А. Арефьев и Л. Фомин высказали гипотезу о том, что знаменитые фигуры в пустыне Наска индейцы заполняли горючим веществом и поджигали. «Горящие» рисунки на земле будут видны даже из космоса.
Все перуанские рисунки гигантов имеют общие черты: огромный размер (по сравнению с человеческими фигурами или отрубленными головами), острые выступающие из пасти клыки, выдающиеся далеко вперед губы, один или два посоха в руках, а также находящиеся рядом змеи, иногда с головами орлов или грифов. Для изображений, найденных в Южной Америке, Африке и Восточной Европе, характерна дополнительная особенность – «эмблема» в виде крылатого существа с глазами, эмблема птицы на голове или череп на лбу.
Археологами найдено множество артефактов такого рода, причем принадлежат они разным культурам и народам разных континентов. В древнем городе Кархемише, расположенном на берегу реки Евфрат, при археологических раскопках была найдена гигантская статуя «бога-громовика» восседающего на повозке, запряженной львами и управляемой загадочным существом с головой грифа. Рост этого бога, относительно известных размеров льва, просто огромен. Возможно, это изображение одного из гигантов, которые жили на нашей планете до Всемирного потопа. К сожалению, статуя не сохранилась: при транспортировке с места раскопок она упала с плота и затонула в реке Евфрат.
В горных районах Монголии обнаружены кольцеобразные циклопические объекты, которые местное население считает могилами великанов. Путешественник Г.Н. Потанин записал сказание монголов об их происхождении: «В древности были люди-великаны, выдергивали целые лесины с корнем, когда хотели разложить огонь. Когда они умирали, над ними складывали могилы. Эти могилы суть кэрэксуры. Люди с тех пор становятся все меньше и меньше ростом; в будущем они еще меньше станут». Один из каменных курганов высотой 20 и диаметром 50 метров обнаружен в Бурятии на одной из вершин хребта Хамар-Дабан.
Упоминаний о находке останков гигантов необычайно много. Греческий ученый Павсаний (II век до н. э.) писал, что в Сирии на дне реки Оронт был найден гроб с человеческим скелетом длиной 5,5 метров.
Геродот рассказывал о спартанцах, которые обнаружили человеческий костяк высотой 3,5 метра. Они приняли его за скелет легендарного героя Ореста и долго возили с собой в качестве боевого амулета.
В 1190 году в аббатстве Гластонбери была найдена гробница, в которой якобы были захоронены останки легендарного короля Артура и его жены Геневеры. Хронист Гиральд Камбрейский так описывает это погребение: «О короле Артуре рассказывают всякие сказки, будто тело его было унесено некими духами в какую-то фантастическую страну, хотя смерть его не коснулась. Так вот ... тело короля было в наши дни обнаружено в Гластонбери меж двух каменных пирамид…. Найдено тело было глубоко в земле в выдолбленном стволе дуба…. Две трети гробницы были предназначены для останков короля, а одна треть, у его ног, – для останков жены. Нашли также хорошо сохранившиеся светлые волосы, заплетенные в косу, они, несомненно, принадлежали женщине большой красоты. Один нетерпеливый монах схватил эту косу, и она рассыпалась в прах. Да будет известно, что кости Артура, когда их обнаружили, были столь велики, будто сбывались слова поэта: «И богатырским костям подивимся в могиле разрытой». Берцовая кость, поставленная на землю рядом с самым высоким из монахов (аббат показал мне его), оказалась на три пальца больше всей его ноги. Череп был столь велик, что между глазницами легко помещалась ладонь. На черепе были заметны следы десяти или даже еще большего количества ранений. Все они зарубцевались, за исключением одной раны, большей, чем все остальные, оставившей глубокую открытую трещину. Вероятно, эта рана и была смертельной».
Гальфрид Монмутский в своей «Истории Бриттов» тоже упоминал о гигантах, которые ранее проживали в Англии: «На острове, который назывался тогда Альбионом, не жил никто, кроме немногих гигантов. Тем не менее его чарующие глаз человеческий дивные земли, обилие рек, богатых рыбой, его нетронутые леса внушили как самому Бруту, так и его спутникам страстное желание поселиться на нем. Обойдя несколько областей, троянцы прогнали обнаруженных ими гигантов, укрывшихся в горных пещерах, и распределили между собой всю страну, поставив правителя над каждою ее частью».
По свидетельству испанского миссионера и историка Падре Окосты, гигантские скелеты, длиной вдвое больше человеческого роста, с выдающимися вперед челюстями были найдены в пещере недалеко от Манты (Эквадор) в 1560 году. В 1928 году при строительстве Центральной железной дороги в этом же районе были обнаружены костяки людей высотой около 2,5 метров.
Испанские конкистадоры в одном из храмов индейцев майя обнаружили человеческий скелет огромного роста и ошеломляющих габаритов. По приказу Кортеса костяк отправили в Европу в резиденцию Папы Римского. Может быть, он и по сей день пылится в запасниках Ватикана.
Останки гигантов были найдены и на тихоокеанском побережье Мексики. Петер Мартин де Ангиера в «Новой сфере» пишет о том, как конкистадор Диего де Ордаз отправился на поиски легендарного Эльдорадо во внутренние земли восточной части Южной Америки: «Де Ордаз обнаружил в алтаре храма бедренную кость великана, обломанную и наполовину сгнившую от времени. Эта кость была доставлена в Витторию, чтобы позже быть отосланной в Рим к Папе. Ордаз говорил «Я сохранил эту кость, которая составляла от шейки бедра до коленной чашечки восемь футов и четыре дюйма (2,5 м). Люди Кортеса, посланные на юг в горы, позже открыли страну, населенную этими гигантами. В подтверждение своего открытия они доставили несколько ребер, вырванных из мертвых тел».
Испанский историк Сьеза де Леон оставил записи о том, что в 1560 году в окрестностях города Куско было раскопано захоронение с огромными человеческими костями. Он пишет, что похожие кости таких же размеров были к тому времени найдены в Мехико.
Конкистадор и историк Берналь Диас дель Кастильо так рассказывал об обнаруженных костях огромных размеров: «Мы все были потрясены, увидев эти кости ног, и были уверены, что на этой земле проживали великаны».
В 1577 году в одной из пещер Швейцарии был откопан человеческий скелет длиной 5 метров. Находку перевезли в университет города Люцерна. Врач Б. Платер восстановил недостающие части скелета, после чего останки были выставлены на всеобщее обозрение в городском музее.
В 1875 году некий Джаджем Вест обнаружил в могильном кургане в районе Западного Миссури огромный человеческий скелет, который показывал публике на ярмарках.
Писатель Г. Уилкинс в книге «Затерянные города Южной Америки» пишет о захоронениях великанов в лесах Западной Миссури: «В 1875 году здесь были обнаружены могильные холмы на высоких крутых берегах реки Миссури, наполненные скелетами, черепа которых имели чудовищные размеры. Нижняя челюсть одного из скелетов была в два раза больше, чем у нормального человека. Берцовая кость была похожа на лошадиную; но ведь лицевая кость антропоидов меньших размеров свидетельствует и о более низком уровне интеллекта. Эти скелеты были найдены в сидячем положении с кремниевыми ножами и скребками. Тогда что же, они принадлежат эпохе палеолита?»
В библиотеке Оксфордского университета хранится старинная книга «История и античность», где упоминается о находке в средневековье гигантского скелета в Камберленде: «Гигант зарыт в землю на глубину четырех ярдов и находится в полном военном облачении. Его меч и боевой топор покоятся рядом с ним. Длина скелета 4,5 ярда (4 м), а зубы «большого человека» – 6,5 дюйма (17 см)».
В 1936 году немецкий палеонтолог Ларсон Коль обнаружил в раскопе на берегу озера Элайзи в Центральной Африке скелеты гигантских людей. Двенадцать мужчин, захороненных в общей могиле, имели при жизни рост от 350 до 375 сантиметров. Любопытно, что их черепа имели скошенные подбородки и по два ряда верхних и нижних зубов.
В 1911 году в штате Невада был найден огромный череп, длина нижней челюсти которого равнялась 16 см. В Интернете имеется множество фотографий гигантских останков, но не все они подлинные. Снимок черепа из Невады считается самым достоверным.
Известный писатель И. Е. Ефремов, во время палеонтологической экспедиции в пустыню Гоби (предгорья Тибета) в 1946–1949 годах раскопал шестиметровый человеческий скелет, который ему было предписано закопать обратно, дабы данный артефакт не подвергал ненужным сомнениям гипотезу об эволюционном пути развития человека.
Необычное захоронение было обнаружено в 1950 году во время строительстве дороги на Аляске. Бульдозерист Алан Макшир сообщил зоологу Ивану Т. Сандерсону, что рабочие обнаружили в одном из могильных холмов два огромных окаменелых черепа, позвонки и кости ног. Высота черепов достигала 58, а ширина 30 сантиметров. Древние гиганты располагали двойным рядом зубов и непропорционально плоскими головами. В верхней части каждого черепа находилось аккуратное круглое отверстие. Позвонки, так же как и черепа, имели размер, в три раза больший, чем у современного человека. Длина костей голени составляла от 1,5 до 1,8 метров.
Имеются сведения о находке необычно больших костяков в Подмосковье. В 1950-х годах экспедиция Московского государственного университета, собиравшая народный фольклор, записала следующий рассказ: «Один старичок у нас есть (без двух лет восемьдесят ему), так отец его помнит – нашли могилу, где раскопали неприятельских солдат – скелеты оружие, латы. Черепа были такие, что на голову вполне легко даже одевал. Вот какие были чудные люди – великаны…».
В конце ХХ века палеонтологи Виктор Пачеко и Мартин Фрид исследовали одну из пещер близ Биг-Бэнт-Кантри (штат Техас, США), где обнаружили останки существа ростом около 2,5 метров и весом около 300 килограммов, в черепе которого имелась лишь одна глазница. Ученым удалось установить, что возраст костей – примерно 10 тысяч лет. Им удалось по скелету воссоздать внешний вид существа. Его облик полностью соответствовал описанию мифического циклопа.
Согласно легендам часть исполинов пытались укрыться во время Всемирного потопа в горах Кавказа. Останки великанов в горах находили неоднократно. В 2000 году двое туристов в скалах Восточной Грузии обнаружили пещеру, где сохранились скелеты четырехметровых гигантов. Рядом с одним из них располагался стилет из неизвестного металла, который был размером с огромный древний меч.
В 2001 году на востоке штата Айова научная экспедиция, в которую ходили археологи, антропологи и специалисты по коренным племенам североамериканского континента, раскопала квадратное сооружение без окон, сложенное из каменных отполированных плит. Перед их глазами предстали семь мумий трехметрового роста в вертикально стоящих каменных ящиках, напоминающих саркофаги. У великанов были узкие скошенные лбы и сильно выдающиеся вперед надбровные дуги. Плотная сморщенная кожа на лицах имела темно-коричневый цвет, рыжие волосы заплетены в короткие косы, руки скрещены на груди. На коническом камне, вокруг которого стояли мумии были высечены письмена на неизвестном языке и имелись изображения оленей, лошадей и птиц. Вероятно, это очень древнее захоронение, так как лошади на территории Нового Света вымерли 12 тысяч лет назад. Одеяния, в которые были завернуты мумии, были сотканы из рыжих волос, идентичных сохранившимся на головах великанов. В настоящее время исследование мумий продолжается в Чикагском университете. Возможно, тайну происхождения гигантов приоткроет генетическое исследование останков. Надписи на камне все еще не расшифрованы. Сотрудник университета Томас Холдер предположил, что это представители племени рыжеволосых великанов, о которых упоминается в легендах племени лаютов. Лаюты называли их «си-те-кэш» и постоянно воевали с ними. Жили гиганты на территории Невады.
Из древних преданий и мифов следует, что почти все гиганты были уничтожены во время войны с богами. На ткани культуры Паракас, обнаруженной при раскопках древнего захоронения, показан один из эпизодов этой древней битвы. На полотне изображен великан, в одной руке он держит отрубленную голову человека, а в другой – посох, больше напоминающий какое-то оружие. Над его головой висит что-то вроде летающей тарелки. Из ладоней неизвестного существа выходит шлейф газов, который напоминает оставляемый в воздухе след ракеты. «Ракета» попадает в область шеи великана и отрывает ему голову, неестественно наклоненную влево. Древний художник изобразил даже фонтан от взрыва, который выглядит как галстук-бабочка на шее великана. Примечательно, что похожий наскальный рисунок с изображением великана и маленьких человечков был обнаружен в Британской Гвиане.
В некоторых легендах и мифах говорится, что раса гигантов за ее греховное поведение была уничтожена Богом или некими небожителями. Публий Овидий Назон в труде «Метаморфозы» тоже упоминает об уничтоженном богами племени гигантов:

В царство небес, говорят, стали стремиться Гиганты,
К звездам высоким они громоздили ступенями горы.
Тут всемогущий отец Олимп сокрушил, ниспослал он
Молнию; с Оссы он сверг Пелион на нее взгроможденный.
Грузом давимы земли, лежали тела великанов,
Тут по преданью, детей изобильной кровью,
Влажной стала земля и горячую кровь оживила;
И, чтоб от рода ее сохранилась какая-то память,
Образ дала ей людей. Но и это ее порожденье
Вовсе не чтило богов, на убийство свирепое падко…

Свидетельств, подтверждающих существование гигантов на нашей планете в далеком прошлом, можно привести еще довольно много. Описание великанов и их деяний можно обнаружить в мифах и легендах различных древних народов. Гигантские черепа, кости, утварь колоссальных размеров, а также изображения загадочных огромных существ находят на всех материках планеты. Несомненно, исполины действительно существовали на Земле в далеком прошлом и были уничтожены во время войны богов, а оставшиеся в живых гиганты почти все погибли в водах Всемирного потопа.

Продолжение Песни I, где описывается Всемирный потоп и спасение легендарного Ноя

Только один среди всех человек был правдивый и верный –
Ной, закон почитавший и думавший лишь о хорошем.
Вот с такими словами с небес к нему Бог обратился:
«Мужество, Ной, собери, тотчас призови к покаянью
Всех людей на земле, чтоб свои они жизни спасали.
Дела бесстыжим коль нет до того, что повсюду творится,
Род Я их весь погублю невиданным прежде потопом.
Ты же на прочной основе, воде не дающей прохода,
Дом себе быстро построй деревянный, надежно стоящий.
Знание дам Я тебе для того и умение строить,
Дам укромное место, размер – обо всем позабочусь,
Так что спасешься ты сам и все, кто живут с тобой вместе.
Я же есть Сущий, и ты в своем сердце обдумай такое:
Небо навлек на Себя, вокруг Себя море раскинул,
Мне опора для ног – земля, вкруг тела разлился
Воздух, и звезд хоровод Меня кругом обегает.
Девять имею Я букв, Меня составляют четыре  
Слога, кто Я – ты пойми: три первых слога содержат
Каждый две буквы, последний же слог – остальные. Согласных
Пять. Всего же числа – девятнадцать сотен, десятков                     
Три и вдобавок семерка. Узнай, кто Я есть, и ты станешь
Мудрости высшей Моей чуждым уже не совсем».
Так сказал. И того, кто все это слышал, великий
Страх охватил. В уме остальное предвидя, он начал
Тут людей умолять и такие слова говорил им:
 «Веры в вас нет, безумья гонимые жалом! Не спустит
Бог ничего из того, что вы сделали. Знает Бессмертный
Все, Спаситель всезрящий, и вам об этом поведать
Он направил меня, чтоб вы души свои не сгубили.
Трезво на мир посмотрите, от зла отрекитесь и войны
Между собой перестаньте вести в исступленье жестоком,
Щедро землю кругом человеческой кровью питая.
Люди, побойтесь Того, Кто Сам нерушим и огромен,
На небе сущего Бога, создавшего все во вселенной.
Все к Нему обратитесь с мольбами – Он милосердный! –
Жизнь сохранить городов и всего великого мира,
Четвероногих и птиц – пусть милостив будет ко всем Он.
                                    Песнь 1, 122 – 158.

Узнай, кто Я есть – с древнейших времен считалось, что тот кто узнает тайное имя Бога, которое скрыто от обычных людей, достигнет наивысшей мудрости. В течении нескольких веков (начиная с 1545 года) предпринимались многочисленные попытки установить имя Бога, но в различных источниках они самые разные: «Эммануэль», Дзоэс бютос» (Глубина жизни), Теос Сотер» (Бог Спаситель), Анекфон (неизреченный). Комментатор предсказаний сивиллы Ш. Александр пришел к выводу, что каждое из этих чисел является суммой числовых значений букв, которые и составляют имя Бога. Он получил такие цифры – 1697, 1694, 1704, 1692.
М. Витковская и В. Витковский, переводчики и комментаторы «Книги Сивилл», считают, что это более поздняя  вставка неизвестного автора, в которой прослеживается иудейская и греческая традиция.

<…>
Вечно живущий Спаситель, снискать если вам не удастся
Милость Его и отныне совсем жить иначе, чем прежде,
Так, чтоб ни зла, ни обид друг другу преступно не строя,
Каждый праведной жизнью прикрыт был от Божьего гнева.
Слыша такие слова, его на смех все поднимали,
Звали несчастным безумцем, которого разум покинул.
Ной же к ним вновь и опять обращался с докучливой речью:
«Жалость внушаете вы, постоянства лишенные, сердцем
Злобные, стыд кто отринул, кого влечет лишь бесстыдство,
Жадные мира владыки, насильники и нечестивцы,
Те, что неверья полны, злодеи, лжецы, кто ни слова
Правды вовек не сказал, богохульники, прелюбодеи,
Бога Всевышнего гнев кому не страшен, – расплата
Всех вас теперь ожидает до родичей в пятом колене.
С криком не мечетесь вы, жестокие, только смеетесь:
Будет язвительный смех на губах, когда вдруг наступит
То, о чем говорю: невиданный прежде, ужасный
Хлынет на землю потоп, самим ниспосланный Богом.
Новый род на земле, священный, тут создан водою
Будет – продолжится он, на корне сухом произросший.
Сам собою поток в одну ночь исчезнет. Тогда же
Вместе с людьми города разметает земли Колебатель,
Их в укромных ущельях достав, и стены разрушит.
Так погибнет весь мир, и люди исчезнут без счета,
Те, что его населяют. А мне еще сколько придется
Горя изведать и скольких еще погибших оплакать
В доме своем деревянном? С волнами сколько смешаю
Слез? Ведь только нахлынут по слову Божьему воды,
Все поплывет – и земля, и горы, и небо над ними.
Мир весь станет водой и водами будет погублен.
Ветры дуть прекратят, наступит другая эпоха.
               Песнь 1, 165-195.

Мир весь станет водой и водами будет погублен – существует множество гипотез о причинах Ноева  потопа. Выдвигались самые разнообразные версии причин этого всемирного катаклизма: наводнение в результате разлива рек, сползание ледников  с южного полюса в океан, в результате чего образовалась гигантская волна, конденсация водяного пара в атмосфере Земли и т.д. Истинные причины потопа Ноя до сих пор не установлены. Для того чтобы выяснить причины этого катаклизма и не измышлять самых невероятных гипотез,  достаточно изучить древние документы, мифы и легенды относящиеся к этому периоду времени. Исходя из информации имеющейся в ацтекских кодексах, потоп произошел во время сближения планеты Венеры с нашей планетой.
Согласно гипотезе американского писателя Иммануила Великовского, родившегося в России, Венера образовалась из вещества Юпитера. После своего «рождения» планета покинула юпитерианскую орбиту и по сужающейся траектории направилась к Солнцу. Ученый был убежден, что все многочисленные бедствия на Земле, в далеком прошлом, были вызваны кометой Венера и смещенным со своей орбиты, Марсом. И этому предположению имеется многочисленные подтверждения.
В некоторых исторических источниках прямо указывается, что Венера рождена от Юпитера. В индийском эпосе «Махабхарата» сказано, что «небесная Сурабхи (Венера) … «выпрыгнула из его (Творца) рта». Гомер в своей поэме «Илиада» утверждает: «Афина дочь Зевса». У индейцев поуни (Небраска, США) существует предание, что «Тирава (Юпитер) отдал большую часть своей силы Утренней Звезде». Птолемей считал: «Венера обладает тем же самым могуществом, что и Юпитер, а так же имеет сходную с ним природу».
Древние греки утверждали, что Венера (Афина Паллада) выпрыгнула из головы Зевса (Юпитера). Вот как описывается рождение Венеры в греческом мифе, которое сопровождалось различными катаклизмами на Земле: «Череп Зевса раскололся, и из него выпрыгнула дева в полном вооружении и стала рядом с родителем, воинственно потрясая копьем.
От мощного прыжка заколебался Олимп, застонали лежащие вокруг земли, дрогнуло и закипело волнами море, на далеком Родосе выпал снег, покрывший вершины гор. Боги долго не могли прийти в себя».
В древнем Вавилоне астрономы знали только четыре планеты: Меркурий, Марс, Юпитер и Сатурн. Планеты Венеры среди них не существовало. Только позднее ее появление заметили: «Большая Звезда, присоединившаяся к другим звездам». И только после этого события Венера стала одним из самых почитаемых небесных божеств.
На старинной индийской астрономической карте, которую относят к 3300 году до н.э., Венеры тоже нет. Древние брахманы не наблюдали этой планеты, и только в более поздний период времени отмечают её появление. Познания наших предков в астрономии и точности вычислений просто поражают. Трудно поверить, что древние астрономы не замечали одной из самых ярких звёзд ночного неба.
Вайднер в книге «Вавилонская астрономия» пишет о карте звездного неба, найденной в Богаскуни (Малая Азия): «То, что на ней недостаёт планеты Венера, не удивит тех, кто знает об исключительном значении четырехпланетной системы в вавилонской астрономии».
На древней ассирийской цилиндрической печати имеется изображение планет Солнечной системы, где в центре рисунка находится Солнце, затем по мере удаления от нашего светила расположена Земля со своим спутником Луной, которая нарисована в виде серпа. Далее следует Марс, пояс астероидов – в виде дуги, Юпитер и Сатурн – планета, опоясанная кольцом. Примечательно, что кольца Сатурна были открыты только лишь в 1659 году. Меркурия и Венеры, среди планет на оттиске с печати, нет.
Согласно сведениям имеющихся в древних мифах и легендах, Венера появилась на небе во время прохождения массивного небесного объекта через Солнечную систему. Вероятно, это нейтронная звезда, которую древние греки называли Тифон. При максимальном сближении нейтронной звезды с Юпитером произошел гравитационный захват части атмосферы и его коры. Происхождение Венеры подтверждается наличием у этой планеты огромного Большого Красного Пятна, которое является его своеобразной незаживающей «родовой раной». Последние данные о Венере, полученные астрономами с помощью АМС, показали, что планета еще находится в стадии формирования. Р.А. Керр в журнале «Сайенс» пишет: «Планетарные геологи, исследующие радарные изображения, поступающие с «Магеллана, обнаружили, что они столкнулись с загадкой. При прочтении геологических часов, говорящих, как стара поверхность Венеры, они нашли планету на исходе юности. Но при взгляде непосредственно на поверхность, они видят новорожденного младенца».
В соответствии с законами гравитации, обломки вырванного вещества формироваться в шар и новорожденная планета, сопровождаемая обширным облаком газов, по сужающейся спирали направилась к месту своей постоянной орбиты.
В мексиканских хрониках она описывается как «Звезда, которая дымилась». Халдеи называли Венеру: «Яркий небесный факел», «звезда, которая имеет бороду», «алмаз, блистающий, как солнце», изумительное чудо в небе». В «Ведах» упоминается, что она «выглядит, как огонь, сопровождающийся дымом»» или «дымящийся костер». Клинописный текст из библиотеки Ашшурбанипала так описывает  Иштар (Венеру): «которая окутана огнем и бородами поверх короны ослепительной яркости». Венеру, вероятно, сопровождало обширное облако газов, доставшихся ей от Юпитера, который состоял, в основном, из водорода. В Талмуде (трактат Шаббат) говорится: «Огонь свисает с планеты Венера».  Эту звезду многие исторические источники описывают, как планету с рогами: «Планета Венера стала дикой, и на её голове выросли рога»; «Астарта (Венера) имела бычью голову». Вид этих «рогов» зависел от условий освещенности Солнцем газового облака. Индейцы Нового Света называли ее «стреляющая звезда».
Постепенно Венера приближалась к нашей планете, и на всем земном шаре начались очередные страшные катаклизмы. Земля, имеющая большую массу, своим тяготением стянула с Венеры облако водорода, который достался  ей в «наследство» от Юпитера. Попав в атмосферу, водород вступил в реакцию с земным кислородом, и загорелся с образованием паров воды. Над поверхностью всей планеты сформировались огромные черные тучи, и на земную поверхность обрушились сильнейшие ливни.
У индейцев пареси (Южная Амазония) сохранилась предание о этом катаклизме: «Вечерняя Звезда (Венера) была тогда солнцем… в это время тучи закрыли солнце и стало темно, реки потекли с неба». Обильные осадки в течение сорока дней выпадали на землю, что и послужило причиной Всемирного потопа.
В фольклоре индейцев Северной Америки подробно рассказывается об этом периоде: «Стреляющая звезда, огненный коловорот повергли мир в огонь…. Нельзя было увидеть ничего, кроме волн пламени; горели горы, горела земля, всё горело. Поднимались большие клубы и столбы дыма; пожар поднимался к небу, где было пламя, большие молнии и факелы… Большой пожар сверкал, поглощая всё на земле, сжигая горы, деревья, людей, сжигая всё». Затем начались проливные дожди и наводнения: «Вода бесновалась…, она прибывала, будто толпа рек, покрывала землю и зажигала огонь, катясь к югу…, Вода поднималась на высоту гор». Небесное тело летело «со свистом на губах, пока оно двигалось, оно дуло во всю мочь и производило ужасный шум. Оно приближалось, летя и дуя, оно было похоже на огромную летучую мышь с раскинутыми крыльями…, перья развевались и росли, пока не коснулись обоих краев неба».
Индейцы араваки (Британская Гвиана) верят, что после сотворения мира он был дважды разрушен – сначала огнем, а затем водой великим «небожителем» Айомун-Конти за грехи людей. В мифе говорится (в изложении английского учёного Д.Д. Фрэзера): «Небожитель возвестил заблаговременно о близкой катастрофе, и люди, которые вняли этому предупреждению, приготовили себе убежище от огня. С этой целью они выкопали глубоко в песке подземное жилище с деревянной крышей, поддерживаемой прочными деревянными столбами. Всё сооружение они обложили землёй, а поверх земли толстым слоем песка. Старательно удалив все легко воспламеняющиеся предметы, они спустились в это подземелье и спокойно оставались здесь, пока над ними не пронеслись потоки пламени, бушевавшие по всей земной поверхности. В другой раз, когда предстояло разрушение мира потопом, один благочестивый и мудрый вождь, по имени Мареревана был предупрежден об этом и спасся с женой в большой лодке. Боясь, что его унесет течением в море или далеко от родины его предков, он сделал длинный канат из лыка, которым привязал лодку к стволу большого дерева. Когда потоп прекратился, он оказался, таким образом, недалеко от своего прежнего дома».
У южноамериканских индейцев племени ньявпа до сих пор сохранилось предание о тех временах, когда за грехи людей Верховный Бог решил уничтожить весь мир в пламени  всепоглощающего пожара: «Вместо того, чтобы искать примирения с Богом, они решили готовиться к будущим бедствиям в надежде их пережить. Ньявпа рассчитывали отсидеться в каменных домах, которые принялись возводить по склонам гор. Из этих приготовлений, однако, мало что вышло, ибо всякий раз, как строительство близилось к завершению, здания снова разваливались. Между тем огненный дождь и вправду пошел. Пытаясь спастись, ньявпа бросились в свои недостроенные дома. Некоторые, скорчившись, залезали в какие-нибудь ямы, другие садились на пол, обхватив колени руками, а были и такие, которые бросались на землю ничком. Нынешние кладоискатели, раскапывающие руины, до сих пор натыкаются там на скелеты ньявпа, погибших под струями огненного дождя и застывших в тех самых позах, которые они тогда приняли… Огненный дождь опустошил землю…».
В легенде народа тупи-гуарани (Бразилия)  говорится, что потоп начался после пожара в небе: «Монан, Создатель, Отец без начала или конца, творец всего, что существует, видя неблагодарность людей и их презрение к нему, который принес в их жизнь радость, отдалился от них и наслал на них тата, божественный огонь, который сжег все, что находилось на поверхности земли. Он пронесся над огнем так, что в одних местах поднял горы, а в других образовал глубокие долины. Из всех людей один Ирин Маге (тот, кто видит) был спасен, его Монан взял на небеса. И он, видя, что все на земле разрушено, говорил с Монаном так: «Ты уничтожишь также и небеса, и все, что на них? Увы! Где же будет впредь наш дом? Почему я должен жить один, не имея никого из себе подобных?» И тогда Монан сжалился над ним и ниспослал на землю сильный ливень, который затушил пожар и, низвергаясь потоками со всех сторон, образовал океан, который мы называем partana, или великие воды».
Индейцы матако из Гран-Чако (Аргентина) рассказывают о «черной туче, которая пришла с юга… и закрыла всё небо. Сверкали молнии, гремел гром. Но капли, что падали с неба походили не на дождь, а на огонь…».
Легенда ненцев о потопе: «Было время, когда Нум Нися (Отец-Небо)  и Нум Небя (Мать-Небо) сделали сыновей: русского, ханта и ненца. Те сначала жили дружно, потом разругались. Нум Нися велел им разойтись по разным местам: старшему на Обь, среднему и младшему - в холодные края. После этого пришел огонь. Семь дней горел огонь. Люди спаслись на острове. Потом с севера пошел лед, стало много воды. Семь дней шла вода. Потом три года было лето, и вода везде высохла, все животные пропали. Потом три года была зима, и от холода умерли те, кто еще не умер, даже люди. Небо с Землей в ту пору поссорились, вместе не жили. Потом Небо говорит Земле: «Как ты будешь жить? Я смотрю сверху - ничего не видно, ни одного человека. Без детей плохо». Земля отвечает: «Надо снова детей найти». Тогда они отрезали от себя кусок мяса и бросили. Появились мужчина и женщина».
В фольклоре народа манси сохранилось предание о том, что до потопа землю населяли богатыри отыры. Разгневанный их дерзостью, Нуми-Торум послал на них пожар. Появилась большая огненная вода, жидкая огненная масса с неба. Поверхность земли сгорела, почва окрасилась в цвет охры. Эти следы видны и сейчас. За семь дней до бедствия люди сделали лиственничные плоты, покрыли пологами из стерляжей кожи, чтобы не кусали змеи. Затем начался потоп.
Об этом же событии говорят и аборигены Ост-Индии: «Огненная вода лилась с неба, и почти все люди погибли».
Легенды о потопе, который начался после всепожирающего пожара, сохранились и у осетин (дигорцы). Когда народ царца возгордился, и перестал признавать бога, он послал на них огонь с неба, от которого люди целыми семьями спасались в склепах, но и там они погибали от всепоглощающего огня. После пожара начался потоп, воды которого смыли мягкую землю. Из-за этого и образовались горы и ущелья в Осетии.
В башкирском эпосе «Урал Батыр» говорится о этом же катаклизме: «...Падишах Азрака... велел водою залить землю, а небо поджечь. И залилась земля водою, небо пламенем озарилось».
Древние греки были убеждены, что легендарный Фаэтон превратился в Утреннюю Звезду (Венеру). Аполлодор (II век до н.э.) считал, Фаэтона сыном Тифона. Этого же мнения придерживался Гесиод. Действительно, если вспомнить гипотезу о происхождении Венеры из недр Юпитера, то Тифон вполне можно назвать папашей.
Овидий так описывает одно из сближений нашей планеты с Фаэтоном: «Землю охватило пламя, сначала на возвышенностях, и она раскололась глубокими трещинами, и вся влага на ней высохла. Луга сгорели, и превратились в белый пепел; деревья были уничтожены, со всеми ближайшими листьями, и спелые плоды стали топливом, для собственного уничтожения… Большие города рухнули вместе со стенами, и бескрайний пожар обратил целые народы в пепел»; «Леса были охвачены огнём вместе с горами…. Этна (вулкан) беспрерывно кипит…и двухголовый Парнас. Не спасает его холодное дыхание Скифию; горит Кавказ и упирающиеся в небо Альпы и туманноголовые Аппенины»…. И тогда же Ливия стала пустыней, так как жара иссушила на ней всю влагу…. Дымятся воды Дона; горит вавилонский Евфрат; кипят Фазис, Ганг, Дунай, Алфей; в огне берега Сперхея. Золотые пески Тафоса тают от сильного зноя и лебеди… сгорели…. Нил в ужасе растекался во все концы земли…. семь его устьев лежат пустые, заполненные только пылью, семь широких протоков – и все без воды. То же бедствие иссушило фракийские реки Гебр и Стримон, а также западные реки Рейн, Рону, По и Тибр…. Огромные трещины зияют повсюду…. Даже море сжимается,  и то, что раньше было водной гладью, становится высохшей песчаной пустыней. Горы, прежде покрытые глубоким морем, выпрыгнули наружу и пополнили разрушенные Киклады».
Вода, образовавшаяся при сгорании венерианского водорода в земной атмосфере, еще не успев охладиться, выпадала на землю в виде горячих осадков и пара.  Писатель Г. Уилкинс, который собрал большое количество сведений об происходивших на нашей планете катастрофах, приводит такие сведения о катаклизме, произошедшем в далеком прошлом: «В районе Верхнего Мараньона, на Амазонке, на древних индейцев обрушился ужасный поток из пара и горячей воды, которые захлестнули землю, обжигая и уничтожая окрестные леса и всё живое»; «Все погрузилось во тьму на много лун. Несколько дней солнца совсем не было видно».
«Индейцы племени ипурина, обитающие на Рио-Пурус, в акватории Верхней Амазонки, рассказывают о потоке горячей воды, причем такой горячей, что рыба варилась заживо! Кипящая обрушилась на землю, сжигая всё, включая леса. Всюду было темно, как ночью, а солнце и луна скрылись».
В тексте «История мексиканцев по их рисункам» (перевод Г. Филипса, 1883 г.) или как его еще называют автор – «Кодекс Рамиреса», говорится, что сам «Кецалькоатль (Венера) послал с небес вниз дождь из огня» и после этого наступил потоп. Это случилось «в последний год солнца Чальчиутликуэ, как рассказывали, с неба лилось такое огромное количество воды и в таком избытке, что сами небеса упали, и воды унесли всех…».
В кодексе «Ватиканус А» имеется иллюстрация, где наглядно показано, что Всемирный потоп был вызван планетой Венера. На ацтекском рисунке богиня этой планеты изливает голубые небесные воды на индейцев, укрывшихся в каком-то убежище. Слева изображены камни с огненным хвостом (метеориты), которые обильно падали на нашу планету во время этого ужасного катаклизма. В правой части рисунка показан поток воды изливающейся из сосуда, вверх. В некоторых древних мифах и легендах говорится, что во время потопа из под земли били фонтаны воды и даже нефти. Подобное явление могло возникнуть только под воздействием тяготения массивного небесного тела, то есть Венеры. В нижней части рисунка изображен один из мертвых великанов, которые, согласно индейским легендам, погибли во время потопа.
Вода, образовавшаяся из венерианского водорода (охладившись), выпадала из туч в виде обильных осадков еще длительное время.  В «Библии» рассказывается о катастрофическом наводнении, которое произошло во времена Ноя: «Спустя семь дней воды потопа пришли на землю. В шестисотом году жизни Ноевой, во втором месяце, в семнадцатый день месяца, в этот день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились. И был дождь на земле сорок дней и сорок ночей... И было наводнение сорок дней на земле, и умножалась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землей. И усиливалась вода и весьма умножалась на земле, и плавал ковчег на поверхности вод. И вода усилилась чрезвычайно на земле, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом. На пятнадцать локтей (8 метров) поднялась над ними вода, и покрылись горы. И лишилась жизни всяка плоть, движущаяся на земле: и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди. Все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих, все, что на суше, умерло. И истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов и птиц небесных, истребились они на земле: остался только Ной и что с ним в ковчеге. И усиливалась вода на земле сто пятьдесят дней. И вспомнил бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, бывших с ним в ковчеге; и навел бог ветер на землю, и воды остановились. И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба. И возвращалась вода с земли постепенно, и стала убывать вода по прошествии ста пятидесяти дней. И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских. И вода постепенно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор».
Дождь изливался на землю сорок дней и ночей. Потоп Ноя, согласно многочисленным мифологическим и библейским источникам, продолжался 1 год и 1 месяц. Наводнение от низвергающихся ливневых потоков с небес  еще более усиливалось из-за возникновения огромной приливной волны, вызванной притяжением Венеры. Приливная волна многократно огибала поверхность Земли,  вследствие ее вращения. В кодексе Чимальпопока говорится, возможно, об огромной приливной волне возникшей при очередном сближении Венеры с нашей планетой: «Небо подступило к самой воде, и в один день всё было кончено. Вершины гор выступали над водами, которые оставались спокойными пятьдесят две весны. В конце года Тата и его жена Нена укрылись в дупле кипариса, когда воды подступали к самым небесам…».
Существует две первоначальные версии библейского рассказа о потопе, одна из них  приведена  в еврейском «Жреческом кодексе», а другая – в так называемом «Яхвисте». Согласно первому источнику единственной причиной катаклизма был сильный ливень, продолжавшийся почти целый год. В «Яхвисте» - более древнее повествование о потопе, утверждается, что причиной катастрофы были воды, которые хлынули одновременно с неба и из-под земли. Грунтовые воды хлынувшая из недр планеты появились на поверхности земли в результате приливного воздействия тяготения Венеры, которая лишь незначительно уступает по массе нашей Земле. Библейский потоп, учиненный планетой Венера, отличается по продолжительности от потопа, произошедшего при сближении Тифона с нашей планетой, которые продолжался всего 7 дней и был вызван, в основном, гигантскими приливными волнами.
Предания о потопе, вызванном длительными проливными дождями, встречается у многих древних народов нашей планеты. Например, у индейцев, живущих у мыса Кабу-Фриу, есть следующее сказание (в изложении историка и этнографа Дж.Дж. Фрэзера): «Жил на свете искусный чародеи и волшебник Тамандуаре. Великий бог Тупи открыл ему, что скоро наступит боль­шой потоп, который зальет всю землю, даже высокие деревья и горы. Только одна вершина будет подниматься над водой, а на ней большое дерево с плодами наподобие кокосовых орехов. На этом-то дереве волшебнику вместе с семьей можно будет спастись в надлежащее время. Тамандуаре немедля поспешил уйти со своей семьей на вершину той горы. И когда они очути­лись здесь в полной безопасности, начался дождь, который все лил и лил. Вода покрыла всю землю, залила гору и даже смыла верхушку ее. Тогда человек со своей семьей взобрались на паль­му и оставались на ветвях ее все время, пока длился потоп, питаясь плодами дерева. После спада воды они спустились с дерева и были так плодовиты, что со временем вновь заселили опустошенный потопом мир».
Упоминается о потопе Девкалиона и у Лукиана: «Я слышал в Греции, что говорят греки о Девкалионе. Они утверждают, что существующая раса людей – не первое, полностью погибшее, а второе поколение, - потомки Девкалиона, во множестве расплодившиеся. А о тех, прежних, людях они говорят так: они были наглыми и склонными к неправедным действиям; они не уважали обеты, не были гостеприимны с чужестранцами, не внимали просителям; и всё это, вместе взятое, зло и было причиной их гибели. Земля вдруг низвергла на них громадные потоки воды, прошли большие дожди, вышли из берегов реки, и море поднялось на невероятную высоту.
Все стало водой, и все люди погибли. Пощадили только Девкалиона, а благодаря благоразумию и благочестию он был оставлен, чтобы стать прародителем второй расы людей. Вот каким образом он был спасён: он вошёл в большой ковчег, и, когда он был уже внутри, туда вошли попарно свиньи, лошади, львы, змеи и все другие существа, жившие в то время на земле. Он принял всех, и они не причинили ему никакого вреда, поскольку боги сотворили между ними дружбу с тем, чтобы они все плыли в одном ковчеге, в то время как кругом была вода. Вода постепенно стала спадать, и взору двух одиноких и беспомощных старцев предстала страшная картина. Бесследно исчезли селения. Земля была завалена огромными вырванными стволами деревьев. Даже на вершину горы доносился смрад раздувшихся тел людей и животных…».
Овидий в своем труде «Метаморфозы» так описывает Девкалионов потоп, который обрушился на землю Греции:

Кару иную избрал - человеческий род под водою
Вздумал сгубить и с небес проливные дожди опрокинул.
Он Аквилона тотчас заключил в пещерах Эола
И дуновения все, что скопления туч отгоняют.
Выпустил Нота. И Нот на влажных выносится крыльях, -
Лик устрашающий скрыт под смольно-черным туманом,
Влагой брада тяжела, по сединам потоки струятся,
И облака на челе; и крылья и грудь его в каплях.
Только лишь сжал он рукой пространно нависшие тучи,
Треск раздался, и дожди, дотоль запертые, излились,
В радужном платье своем, Юноны вестница, воды
Стала Ирида сбирать и ими напитывать тучи.
В поле хлеба полегли; погибшими видя надежды,
Плачет селянин: пропал труд целого года напрасный.
Не удовольствован гнев Юпитера - небом; лазурный
Брат помогает ему, посылая воды на помощь.
Реки созвал, и, когда под кров своего господина
Боги речные вошли, - «Прибегать к увещаниям долгим
Незачем мне, - говорит. - Свою всю силу излейте!
Надобно так. Отворите дома, отодвиньте преграды
И отпустите тотчас всем вашим потокам поводья».
Так приказал. И они родникам расширяют истоки
И, устремляясь к морям, в необузданном катятся беге.
Сам он трезубцем своим о землю ударил. Она же
Дрогнула вся и воде на свободу открыла дорогу.
И по широким полям, разливаясь, несутся потоки;
Вместе с хлебами несут деревья, людей и животных,
Тащат дома и все, что в домах, со святынями вместе.
Ежель остался дом, устоял пред такою бедою
Неповрежденный, то все ж он затоплен водою высокой,
И уже скрыты от глаз погруженные доверху башни.
Суша и море слились, и различья меж ними не стало,
Все было - море одно, и не было брега у моря.
Кто перебрался на холм, кто в лодке сидит крутобокой
И загребает веслом, где сам обрабатывал пашню.
Тот над нивой плывет иль над кровлей утопшего дома
Сельского. Рыбу другой уже ловит в вершине у вяза,
То в зеленеющий луг - случается - якорь вонзится,
Или за ветви лозы зацепляется гнутое днище.
Там, где недавно траву щипали поджарые козы,
Расположили свои неуклюжие туши тюлени.
И в изумленье глядят на рощи, грады и зданья
Девы Нереевы. В лес заплывают дельфины, на сучья
Верхние вдруг налетят и, ударясь, дуб заколеблют.
Волк плывет меж овец, волна льва рыжего тащит,
Тащит и тигров волна; не впрок непомерная сила
Вепрю, ни ног быстрота влекомому током оленю.
Долго земли проискав, куда опуститься могла бы,
Падает в море, кружа, с изнемогшими крыльями птица,
Залиты были холмы своевольем безмерной пучины, -
В самые маковки гор морской прибой ударяет.
Гибнет в воде большинство; а немногих, водой пощаженных,
При недостатке во всем, продолжительный голод смиряет.

Упоминается о бедствиях вызванных Венерой и в месопотамских текстах. В вавилонских псалмах посвящённых богине Иштар (Венере), которую иногда называли «звездой плача», говорится от ее имени:

Я заставила небеса дрожать, а землю сотрясаться,
Из-за меня небо светит тускло,
Я дождём обрушила сверкающий огонь на враждебные земли,
Вот почему я Иштар,
Иштар я, царица небес, от этого света, поднимающегося в небесах.
Я Иштар; я странствую в высях…
Я заставляю содрогаться небеса и колыхаю землю,
В этом моя слава…
Она, которая светит на небесном горизонте,
Чьё имя чтят в людских жилищах,
Вот моя слава.
«Царица небес и вверху и внизу», пусть так говорят,
В этом моя слава.
Я разбиваю горы,
В этом моя слава…

Одно из русских и славянских названий планеты Венеры – Чигирь-звезда. Этот слово встречается в нескольких старинных рукописных документах и обнаружено В.И. Далем в устной народной речи. В «Гимне послушца Бояна» (перевод с древнесловенского А.И. Асова) так повествуется о планете Венера:

… пел волхв Златогор.
Златогоровы гимны –
Воистину вы хороши!
Он пел, как Чигирь-звезда
Летела в огне драконом,
Сияя светом зеленым.

Примечательно, что в некоторых кодексах южноамериканских индейцев облако газов  и шлейф вещества, которые сопровождали Венеру, окрашены в зеленый цвет.
В старинных русских преданиях Венеру отожествляли с орлом, о чём свидетельствует один из заговоров: «летел орел из-за Хвалынского моря, разбросал кремни и кремницы по крутым берегам, кинул громову стрелу во сыру землю, и как отродилась от кремня и кремницы искра, от громовой стрелы полымя, и как выходила туча, и как проливал сильный дождь…»; «летит орел, дышит огнём; «по конец хвоста – человечья смерть».
В сборнике каличьих песен Петра Безсонова «Калики перехожие» (М., 1861-1863) имеется такое описание потопа: «…И открыли боги небесный свод. И с небес пошли не дожди, в сто потоков хлынули воды.               
И поднялись Воды Великие!
Видя воды многие лютые, испугались люди и звери, побежали в горы крутые. Как они подымались,  горы – превращались в камни горючие.
Наполнялись водою дебри, разливались реки широкие, поднимались звери к вершинам. Лютость в кротость тут превратилась, страхом сильным она укротилась. Лев с овцою стояли вместе – на вершинах гор.
Подымались на горы люди, побежали туда и звери. Люди вниз смотрели со страхом, как земли вдруг не стало видно, - всё покрыла собой вода…. 
Все холмы водою скрывались, смерти горькой тут предавался – род зверей.
Крик великий все поднимали, кверху глас и дух испускали – в злой тот час.
Птицы в синее небо поднялись, из последних сил в нём летая, - пользы нет!
Птицы падали в шумные воды, все тонули, всех скрыли волны - та вода!
«Вода поднялась на большую высоту, - упоминается в одном из бразильских преданий, - и земля вся была погружена в воду. Мрак и ливень не прекращались. Люди бежали, не зная, куда укрыться; взбирались на самые высокие деревья и горы».
Древние славянские источники сравнивали Венеру с орлом и неоднократно упоминают о грандиозных битвах, происходящих в небе нашей планеты. В главе «Сражение Велеса с Дыем» («Велесовы сказания») говорится:
«И то быль, а не небылица! Слушайте же правдивый рассказ!
И вот вылетел Дый Седуневич из Гнезда Орлиного на драконе пышущим жарким пламенем. И так мчался он в вихре огненном над горами и лесами.
И дракон его огнеокий грозно кричал в чёрных тучах. И от крика того драконьего рушились горы высокие, сине море-океан колыхалось, содрогался небесный свод.
И кто слышал тот крик драконий, зверь ли, птица ли, человек ли – замертво на землю все падали.
И все люди страшились Дыя и дракона его огнедышащего. Поэтому и в жертву ему кололи козлят и козлов и коз. И зажигали они костры горючие, и бросали мясо в котлы кипучие.
Но вот не осталось у людей ни скотины, ни птиц для обильных жертв. И поэтому жрецы вместо мяса те котлы камнями наполнили. А в священное пламя влили они не кровь горячую жертв, а лишь обычную воду. 
И осерчал тогда грозный Дый. И прокричал он, людям гневно, летая средь чёрных туч:
- Я на вас нашлю градобитие, напущу морозы лютые, и Земли Сырой потрясения! Под землёй разведу дымные костры и с небес пролью серные дожди! И сожгу тогда ваши нивушки, и состарю я ваши личушки, спины ваши согну, ноженьки искривлю!
И стоял от тех слов грозных слов стон и плач, и скрежет зубовный по всем странам и всем украинам, что терпели власть бога Дыя…».
Затем на помощь против огнедышащего Дыя волхвы и князья призывают бога Велеса:
«И то быль, а не небылица! Слушайте правдивый рассказ!
И вот на ковре – самолёте волшебном высоко в небо синее взвился бог Велес. И явился он в блеске молний, в тучах чёрных тех пред Орлиным Гнездом:
- На Земле пылают пожары! Реки высохли все до дна! Я явился к тебе, Седунич! Это значит - пришла война!
И услышал его Дый Седуневич. И тогда из Гнезда Орлиного вылетел он, обернувшись драконом. И дракон огнеокий закрыл собой Солнце. Из ноздрей дым струился, а из пасти летели искры.
- Принимаю твой вызов, Велес! – крикнул Дый, увидев противника. – Я желаю с тобой сразиться! И кому поможет Всевышний – тот противника одолеет!
И тогда среди туч солетелись боги. И рубились они мечами, бились мощными булавами. И от тех ударов мечей разлетались искры-молнии.
И так Велес-бог перед Дыем парил на волшебном ковре-самолёте, и рубился мечом-кладенцом. И тот меч волшебный раскладывался, становился длинней версты. И от тех ударов меча в прах рассыпался замок Дыя. И орлиные перья на землю пали, и от молний, падая, запылали.
И тогда загорелися небеса, и на землю пепел посыпался. Загорелися на Земле и леса, и поля, и реки, и горы.
Долгой была битва Велеса с Дыем. И не день она шла, и не неделю, и не месяц шла, и не год. Целых триста лет и три года!
Так сражались Велес и Дый. И вот стали противники уставать. И вот первым устал Дый Седуневич. И тогда из рук ослабевших Дыя меч, изострённый выпал. И в тот же миг Велес-бог поразил дракона. И низвергнул Дыя с небес…. И пошли на Землю дожди, потушили они пожары. И рассеялись тучи тёмные, и развеялись злые чары. И восславили люди Велеса…». Согласно  древнерусскому летоисчислению Всемирный потоп произошел в 3266 году до н.э. Что примечательно, в сказании о «Сражении Велеса с Дыем» даже указана общая продолжительность времени нахождения Венеры вблизи орбиты нашей планеты – 300 лет и 3 года. 
В ацтекских преданиях упоминается о периоде - 326 лет. У индейцев сохранилась легенда о потопе, который был произошел вследствие продолжительного ливня: «На протяжении эры четвертого солнца, Солнца Воды, люди стали злыми и перестали поклоняться богам. Боги разгневались, и Тлалок, бог дождей, объявил, что намерен уничтожить мир наводнением. Но Тлалоку нравилась одна благочестивая супружеская пара, Тата и Нена, и бог предупредил их о потопе. Он велел им выдолбить изнутри большое бревно, взять с собой два колоса пшеницы - по одному на каждого, - и больше ничего не есть, кроме этой пшеницы. 
Тата и Нена вошли в полое бревно, взяв с собой два колоса пшеницы. Начался дождь. Когда воды, наконец, схлынули и Тата и Нена оказались на сухой земле, они так обрадовались, что поймали рыбу и съели ее, забыв о повелении Тлалока. Лишь после того, как они насытились, муж и жена вспомнили приказ божества.
Тлалок появился перед ними и сказал: «Так вот как вы отплатили мне за спасение?» И он превратил их в собак.
Боги разрушили мир потому, что даже самые праведные люди перестали повиноваться им. Так началась эра Пятого Солнца, в которой мы живем и по сей день».
Венера находилась в районе орбиты Земли в период с 3500 по 3100 годы. Имеются многочисленные данные об изменении климата и повышении уровня морей, озер и рек в это время. В штате Южная Каролина (США) обнаружены свидетельства внезапного повышения уровня моря около 3400 г. до н.э.,  затем резкое понижение на 2 метра в 3300 г. 3400-3000 гг. до н.э. уровень озера Чад повысился  на 30 метров. Зафиксировано внезапное полуметровое повышение уровня Красного моря. К этому же времени относится и поднятие уровня воды в Мертвом море, который к 3000 г. до н.э. понизился на 100 метров.
По древнегреческому переводу Библии – («70 толковников») потоп  произошел  в 3213 г. до  н.э. Примерно в это же время племена, проживающие на берегах уральских озер, покинули их берега. Возможно, это связано с последствиями потопа, который затопил берега озер. После потопа новых поселений на берегах озер не появлялось и только спустя длительное время люди стали селиться у водоемов. Южноуральские археологи обнаружили на острове Вера (озеро Тургояк) следы повышения уровня воды, произошедшего более 5 тысяч лет назад.  В середине четвертого тысячелетия до нашей эры уровень воды в озере повысился на 4-5 метров, затопив часть острова. Анализируя последствия затопления, сотрудники фонда «Остров Веры» пришли к выводу, что на острове были обнаружены следы катастрофы планетарного масштаба. Как заявил руководитель проекта Станислав Григорьев, к повышению уровня воды привело сильнейшее землетрясение, что повлекло за собой смену климата.
Во время Ноева потопа на Земле начались землетрясения и извержения вулканов, которые были вызваны воздействием тяготения Венеры на нашу планету. В Книге Еноха, ветхозаветного патриарха допотопных времен, прадеда Ноя, так описывается этот катаклизм: «И в те дни Ной увидел землю, как она содрогнулась, и ее гибель была близка.
И он направил туда свои стопы и пришел к пределам и земли, и вскрикнул к своему деду Еноху, и Ной трижды сказал опечаленным голосом: «Послушай меня, послушай меня, послушай меня!».
И он (Ной) сказал ему: «Скажи мне, что такое происходит на земле, что земля так ослабела и поколебалась?
Как бы я не погиб вместе с нею!».
И после этого мгновения было великое колебание на земле, и глас был слышен с неба, и я упал на лицо свое» (Кн. Еноха 11:1-5).
В это же время произошло смещение оси вращения Земли относительно плоскости эклиптики. У племени маку (Амазония) сохранилась легенда о потопе, во время которого на небе «плясало» Солнце: «Земля сгорела; ночи не было, Солнце двигалось по небу из стороны в сторону. Начался потоп; люди спаслись в лодке, вода поднялась до неба, их головы уперлись в него…».
Под воздействием тяготения Венеры наша планета вращалась вокруг дополнительной оси вращения несколько часов - вследствие прецессии оси Земли (эффект гироскопа). Подобное явление уже происходило  при сближении нейтронной звезды с Землей, и продолжалось несколько дней.
Священное писание повествует о том, что Солнце стояло неподвижно на небе почти целый день во времена Иисуса Навина: «…и сказал перед Израильтянами: стой, солнце, перед Гаваоном, луна, над долиной Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: «Стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день» (Иисус Навин 10:12,13).
В Ригведе упоминается: «Свою колесницу бог солнца остановил посреди неба».
Сахаган - испанский ученый, длительное время изучавший предания индейцев, писал, что во время какой-то космической  катастрофы Солнце едва поднималось над горизонтом и оставалось без всякого движения, Луна тоже стояла неподвижно.
Овидий в своих трудах тоже упоминает о смещении оси вращения Земли: «Если верить рассказам, однажды целые сутки прошли без солнца» и заканчивает описание катастрофы вызванной Фаэтоном: «Заставив всю сотрясаться, от его могучих толчков, она (Земля) опустилась ниже, чем обычно».
В мексиканских хрониках говорится, что «солнце отказывалось показываться в течение четырех часов, и мир был лишен света. Потом большая звезда появилась. Ей было дано имя Кецалькоатль… небо, чтобы показать свой гнев…погубило множество людей, которые умерли от голода и мора…, и именно тогда …народ заново установил счёт дней и ночей и часов, согласуясь с изменением времени». «Эта змея была украшена перьями: вот почему её назвали Кецалькоатль, Кукумац или Кукулькан»; «Оперение Кецалькоатля «представляло собой языки пламени».
Венера пять раз сближалась с нашей планетой с периодом 52 года, вызывая различные катаклизмы на ее поверхности. У племен майя и ацтеков существовал странный календарь с цикличностью в 260 дней. Индейцы майя пользовались двумя основными календарями. Один из них назывался Хааб - солнечный календарь состоящий из 365 дней, в котором год поделен на 18 месяцев по 20 дней в каждом, плюс пять роковых дней в конце каждого цикла. Второй календарь - это Тцолкин или календарь Священного Года, в котором 20-дневный цикл повторяется 13 раз, что дает Священный Год состоящий из 260 дней.  Для вычисления дат индейцы майя использовали своеобразный механический «компьютер» в виде двух шестеренок с зубьями. Комбинация чисел 13, 20 и 365 может повториться только через 18980 дней, то есть один раз в  пятьдесят два года.  При перемещении маленькой шестеренки, внутри большой, получался период Большого Божественного Цикла. Пять циклов по 52 года составляют 260 лет. Этот период обозначался, как катастроф. Календарь индейцев майя называет еще  более точную дату произошедшего катаклизма – 14 октября 3374 года до н.э. По другим данным (Э.Томсон) это событие произошло 7 сентября 3114 году до Рождества Христова. С этим годом связывают начало нового летоисчисления и новой эпохи народ майя. Разница между двумя этими датами 260 лет. Вероятно, это точное начало и конец периода катастроф устроенных Венерой при ее сближении с Землей.
Согласно письмам-рисункам из ацтекских кодексов Венера пять раз сближалась с нашей планетой вызывая различные катаклизмы. Шестое сближение произошло на достаточно большом расстоянии и не вызвало разрушительных катастроф на нашей планете.
Для того чтобы избежать очередного ужасного  бедствия южноамериканские индейцы в течение многих последующих веков приносили небесным богам многочисленные человеческие жертвы. Например, император ацтеков Ауицотль принес в жертву 20 000 пленников захваченных в сражениях,  и целая команда жрецов в течение четырёх дней на 19 алтарях отправляла их на тот свет. У ацтеков существовало два вида календаря – солнечный, который состоял из 360 дней и ещё 5 дополнительных («несчастливых», «плохих») дней, а также ритуального, состоящего из 260 дней (13 месяцев по 20 дней). Каждые 52 года, даже тогда когда Венера удалилась к месту своей стационарной орбиты, ацтеки проводили церемонию возжигания «нового огня». Когда очередной цикл близился к завершению, индейцы приходили в страшное волнение, ожидая конца света и своей гибели. По всей стране гасились все домашние очаги, и даже курильни в храмах. В полночь под рокот большого барабана на вершине пирамиды приносились человеческие жертвы, у которых вырывались сердца. Жрецы разжигали новый огонь прямо на человеческих телах. Как только появлялись первые языки пламени, глашатаи объявляли добрую весть, что Вселенная спасена еще на 52 года. От этого огня зажигали тысячи и тысячи факелов. Затем гонцы разносили «новый огонь» по всей стране образовав своеобразную эстафету передачи огня. Ацтеки считали, что, только принося человеческие жертвы и ублажая богов можно отодвинуть грозящую катастрофу еще на какое-то время.
На семидесятой странице кодекса Magliabechiano имеется рисунок, где изображена сцена человеческих жертвоприношений планете Венера. Жрец, с помощью ритуального ножа, разрубает грудную клетку жертвы и извлекает сердце. Трупы несчастных сбрасывают вниз по ступенькам пирамиды. Символ этой ужасной планеты, проливающей потоки газов на нашу планету, расположен в левом углу рисунка. Справа изображена эмблема Венеры, изливающая струи огня красного цвета или потоки крови на нашу планету.
Венера, учинив потоп, во время которого погибло множество людей, постепенно удалилась к месту своей постоянной орбиты. И только благодаря разнице в углах наклона орбит планет к плоскости эклиптики Венера не столкнулись с Землей.

Фригия! первою ты из воды приподнимешь вершину,
Первая будешь кормить ты новое племя людское,
<…>                  
                           Песнь 1, 196-198.

Фригия - древнее государство в северо-западной части Малой Азии (территория современной Турции), основанное фригийцами - индоевропейским балканским народом, в 13-10 веках до н. э. Согласно сивилле Эритрейской, Фригия была первой страной, которую заселили люди после потопа.

Кончил когда он впустую слова расточать нечестивцам,
Сам Всевышний явился, и вновь прозвучал Его голос:
«Время настало, о Ной, объявить обо всем по порядку,
Что Я в тот день обещал тебе привести в исполненье:
Неисчислимое зло, которое люди свершили,
Миру без края вернуть за непослушание смертных.
Ты же прийти поспеши с женой своей и с сыновьями,
Также их жен позови и тех, кому повелел Я
Волю Мою объявить: животных, змей и пернатых.
Этим Сам зароню Я в сердце желанье явиться –
Всем, кому Я предназначил продолжить дни свои дальше”.
Так было сказано. Ной пошел и громко об этом
Им возвестил. Тогда жена, сыновья и невестки
В дом деревянный взошли, и сразу за ними туда же
Прочие твари, кому Господь повелел это сделать.
Тут же засов закрепили, надежно дверь закрывавший.
Косо он приходился в борту, что был гладко оструган.
Воля небесного Бога тем самым вполне совершилась.
Тучи собрал Он и скрыл сверкавший ярко диск солнца,
Звезды вместе с луной и корону, венчавшую небо.
Тьмою тут все окружив, загремел, людей повергая
В ужас, наслал ураган – и ветры разом проснулись,
Вздулись водные жилы и русла покинули, с неба
Хлынули, вдруг открывшись, огромные водопады,
Массы воды из трещин, глубоких провалов внезапно
Вышли на свет, и под ними земля вся бескрайняя скрылась.
Плавал тогда под дождем ковчег, что по слову был создан
Бога: удары терпя от волн, подчиняясь порывам
Ветра, вдруг поднимался он вверх, и множество пены
Киль рассекал под журчанье воды, что двигалась всюду.
                                                   Песнь 1, 199-228.

С неба хлынули, вдруг открывшись, огромные водопады –  причиной потопа сивилла называет обильные осадки, которые «водопадами» обрушились на землю. Ливень продолжался в течении 40 дней.
Массы воды из трещин, глубоких провалов внезапно вышли на свет – под воздействием тяготения Венеры на поверхность земли стали изливаться подземные воды, которые еще более усугубили последствия ливневых дождей.
Вдруг поднимался он вверх – поднимался ковчег Ноя, вероятно, под воздействием приливных волн вызванных тяготением Венеры.

Тут, когда весь уже мир затопил дождями Всевышний,
В голову Ною пришло посмотреть, как исполнилась воля
Господня, и заглянуть самому в морскую пучину.
Быстро он дверь распахнул в борту, что был гладко оструган,
Плотно створки которой одна к другой прилегали.
Только ее он открыл – представилось взору пространство,
Сплошь покрыто водой, везде, без конца и без края.
Страх тут и трепет его охватили. В это мгновенье
Стал редеть понемногу туман, в течение многих
Дней уставший окутывать мир. Он бледно-кровавый
Неба вечернего свод показал и усталого солнца
Огненный диск. Насилу вернулось мужество к Ною.
Вдаль направив полет, он сизую выпустил птицу,
Чтобы узнала она, вдруг где-то еще сохранилась
Твердая почва. Устав бить крыльями воздух, вернулась
Птица, кругом облетев: вода нигде не спадала,
Все было ею полно. Через несколько дней он отправил
Снова голубку узнать, отступили ли воды. Она же,
Легкая, в дальний опять отправилась путь и достигла
Влажной земли. Проведя там какое-то время, обратно
К Ною вернулась, неся засохшую ветку оливы –
Знак удачи посольства. В сердцах пробудилась отвага,
Землю увидеть надежда вселила великую радость.
Сразу же после того еще чернокрылую птицу
Ной поспешил отпустить. Она, доверившись крыльям,
Вдаль устремилась охотно – достигнув земли, там осталась.
Стало тогда очевидно, что ближе придвинулась суша.
Скоро, плывя среди волн наугад но шумящему понту,
Горы встречая воды повсюду, нетленное судно
Дном увязнув, на узкой полоске земли утвердилось.
Есть во Фригии черной, что без конца и без края,
Горный обрывистый кряж, называется он Араратом:
Здесь предстояло спастись всем тем, кто был с Ноем, – и жажду
В душу вложил им Господь, едва в это место попали,
Было тут много ключей, от которых питается Марсий.
                             Песнь 1, 229-263.

Горный обрывистый кряж - согласно библейскому тексту, ковчег Ноя, после того как уровень воды понизился, пристал у горы Арарат (высота 5165 м. над уровнем моря) расположенной на востоке Турции, у границы с Арменией. Предпринимались многочисленные попытки найти остатки ковчега в районе горы Арарат, но достоверных сведений об обнаружении легендарного корабля, нет.
В исламских источника тоже указывается  место высадки Нуха (Ноя): «И было сказано: «Земля, о, поглоти свои ты воды! О небо, от потоков удержись!» И спали воды, и свершилось повеление, и встал он на горе аль-Джуди, и прозвучало (вновь): «Пусть сгинет нечестивый люд!» (Сура «Худ»: 44). В переводе с арабского «аль-джуди» означает «возвышенное место, вершина», т.е. точных координат места высадки Нуха не приводится.
Иосиф Флавий сообщает такие сведения о местонахождении ковчега: «Об этом потопе и о ковчеге упоминают также все те, которые писали историю неевреев. В числе их находится и халдеянин Берос. В одном месте [своего сочинения] он высказывается следующим образом о потопе: говорят, что еще до сих пор сохранился в Армении на горе Кордуйской остаток от этого ковчега и что некоторые берут от него смолу, пользуясь ею в большинстве случаев как средством против заболеваний. Об этом упоминает также египтянин Иероним, написавший древнейшую историю Финикии, Мнасей и некоторые другие.
Равным образом и Николай Дамасский, рассказывая об этом в девяносто шестой книге, сообщает следующее: выше области Миниады находится в Армении высокая гора по имени Барис , на которой, по преданию, искало убежища и нашло спасение множество людей во время потопа. Сообщается также, что некто в ковчеге остановился на ее вершине и что в продолжение долгого времени сохранялись [здесь] остатки этого судна. Быть может, это тот самый человек, о котором писал и Моисей, иудейский законодатель».
Сивилла Эритрейская указывает совсем другой регион Турции (Фригия), куда пристал ковчег. Это западная часть страны у истоков реки Марсий. Марсий, в древнегреческой мифологии, сатир и пастух, научившийся в совершенстве играть на флейте. Возгордившись своим искусством, он вызвал Аполлона на музыкальное состязание, во время которого сам он играл на флейте, а Аполлон – на лире. Судьей был Мидас, который, будучи близким по духу и музыкальным пристрастиям Марсию, вынес приговор в его пользу. Но Аполлон разгневался на несчастного пастуха, его привязали к высокой сосне, и бог (по другим сведениям, раб-скиф) содрал с него кожу и четвертовал, а Мидаса за его суд Аполлон наградил ослиными ушами. Согласно фригийцам легендам, его кровь превратилась в реку, текущую через Келены [Павсаний. Описание Эллады X 30, 9],  либо рекой стали слезы, пролитые нимфами и сатирами по Марсию [Первый Ватиканский мифограф II 23, 5] .
Марсий – это греческое название одного из притоков реки Меандр (современный Большой Мендерес). По одной из версий, Марсий протекал рядом с древнегреческим городом Келены. В настоящее время это руины древнего поселения  находящегося у турецкого города Динар (Динейра). На берегах Марсия был расположен и древний город Аламея-Кибот (Кивот). В переводе с древнегреческого cibotos – ковчег. На монетах этого города, которые относятся к III веку н.э., имеется изображение четырехугольного судна, похожего на ящик, с надписью «Но». На ковчеге изображены мужчина и женщина. В память о легендарном Ное и были отчеканены эти монеты. Наиболее вероятное предположение, ковчег Ноя следует искать у истоков реки Марсий, который начинается на Анатолийском плоскогорье в районе горы Мурат (высота 2312 м над уровнем моря).

После, как спала вода, ковчег на высокой вершине
Так и остался лежать, и вновь прозвучал тогда с неба
Голос Великого Бога нетленный. Он слово такое
Молвил: «Ной, избранник судьбы, справедливый и верный!
Смело покинь свой ковчег с сыновьями вместе, с женою,
Три пусть выходят невестки: собой наполнить отныне
Землю должны вы, плодясь и множа свой род, по закону
Каждому часть уделив, из колена в колено, доколе
Время суда не придет, который вас всех ожидает».
Так произнес вечный голос, и Ной, осмелев, из ковчега
Спрыгнул на землю, а следом – жена, сыновья и невестки,
Племя пернатых, ползучие гады, и четвероногих
Разные виды. Все вместе оставили дом деревянный,
Вместе на землю сошли, и стала она общим домом.
Ной тогда, всех людей превзошедший праведной жизнью,
После Адама восьмой, спустился на твердую землю,
Сорок дней и один проплавав по воле Господней.
Так поднялся тогда новый род и жизнь свою начал,
Первый и золотой, шестым был он и наилучшим
С тех самых пор, как Господь впервые создал человека.
Буду его называть я небесным, поскольку заботу
Бог возложил на Себя обо всем, в чем нужда возникала.
О поколение первое рода шестого! О радость,
Что ты доставило мне, когда неминуемой смерти
Я избежала, устав на волнах качаться и страха
Много перетерпев вместе с мужем и деверьями,
С женами их, со свекровью и свекром! Достойную славу
Песнь 1, 264-290.

Первый и золотой, шестым был он и наилучшим – поколение людей после потопа Ноя.
Много перетерпев вместе с мужем и деверьями, с женами их, со свекровью и свекром – сивилла относит себя к шестому поколению людей, которые жили после потопа,  и утверждает, что она является женой одного из сыновей Ноя.

Ибо, покрыли когда всю землю воды Потопа,
Славный муж лишь один в то время спасся от смерти:
Дом деревянный построив, по водам проплыл и с собою
Взял он птиц и зверей, чтобы мир наполнился снова.
Мне же стать довелось невесткой этого мужа;
Первое с ним совершилось, ему же последнее ясным
Сделал Господь – и во всем уста мои будут правдивы.
                           Песнь 3, 827-829.

Мне же стать довелось невесткой этого мужа - о том, что она является невесткой легендарного Ноя сивилла упоминает неоднократно.
Дом деревянный – Ноев ковчег.

Я тебе пропою: цветок на смоковнице будет
Пестрый, до середины дойдут века и положат
Царской власти начало, что носит скипетр, и трое
Духом могучих царей, справедливейших, земли поделят.
Многие годы продлится их власть. Делить по закону
Между людьми они станут заботы и радость. Земля же
Будет гордиться плодами, что сами собой вызревают,
Вся расцветет и зерном осыпет счастливое племя.
Старость с годами к отцам не придет, не зная болезней,
Смерть сразу многим несущих, и даже озноба, как будто
В сон погружаясь, умрут, отойдут к берегам Ахеронта,
В царство Аида, где им будут возданы почести. Ибо
Род их был родом блаженных и те изведали счастья,
В головы чьи заложил Саваоф глубокую мудрость –
С ними всегда обсуждал Он Свою бессмертную волю.
Но даже этих счастливцев Аид впереди ожидает.
                              Песнь 1, 291-306.

Трое духом могучих царей – Сим, Хам и Яфет, сыновья Ноя, от которых после всемирного потопа произошли все народы и «населилась вся земля». Хам был проклят Ноем за то, что насмеялся над наготой опьяневшего отца, и обречен на рабство. Сим и Яфет (Иафет), которые проявили сыновнюю почтительность и прикрыли отца одеждой, были благословлены Ноем. В библейских источниках Сим, Хам, Яфет, их сыновья и внуки являются родоначальниками больших групп племен: семитских (Сим), народов Элама, Двуречья, Сирии и евреев. Хамитских (Хам) - народов Африки. Яфетических (Яфет), отождествляются с индоевропейскими народами.
Саваоф – имя бога в иудаизме.
Ахеронт - в греческой мифологии река в подземном царстве (Аиде).
На этом повествование о поколениях людей когда-то живших на нашей планете обрывается и далее следует предсказание о посланнике Божьем.

Сын Его к людям придет, уподобившись обликом смертным,
В плоть облечен, как и все на земле. Он гласных четыре
Будет иметь и двойной согласный. Тебе назову я
Все число целиком: единиц в нем содержится восемь,
Столько же, сколько десятков; вдобавок к этому сотен
Тоже восемь предъявит неверящим людям то имя.
Должен умом ты постичь, что Сын Бессмертного Бога,
Выше Которого нет, – Христос, Помазанник Божий.
                                    Песнь 1, 324-331.

Все число целиком: единиц в нем содержится восемь, столько же, сколько десятков; вдобавок к этому сотен тоже восемь - если записать вышеперечисленные  цифры в той последовательности, которая приводит автор песни, (не учитывая ноль) то мы получим число Иисуса Христа – 888. Цифру восемь древние греки записывали с помощью буквы эта (ита). В современном произношении – I (И). Возможно, это имя Христа в трех основных религиях. В Талмуде Иисус Христос фигурирует под именем Иешуа бен (бар) Пантира. У мусульман, Иса – человек, посланник и пророк Аллаха. В христианстве – Иисус.

Он исполнит закон Отца своего, не разрушит;
Образ Его воплотив, передаст в полноте и ученье.
Золото в дар принесут волхвы ему, ладан и смирну,
Ибо он все совершит, что рожденье его предвещало.
Голос тогда донесется неслыханный через пустыню,
Чтобы людей известить, и всем повелит приготовить
Тропы прямые, изгнать пороки с корнем из сердца.
Также водою омыть велит он каждому тело,
Свет чтоб оно обрело и чтобы, рожденные свыше,
Люди больше нигде с благого пути не свернули.
Этот Божественный голос опутанный пляскою варвар
Разом отделит от тела, за что понесет наказанье.
Будет тут знаменье смертным, когда из Египта нежданно
Камень придет драгоценный, хранимый Богом. Споткнется
Племя Евреев на Нем, Другие народы, напротив,
Вместе Его руководству доверятся, ибо познают
Бога Всевышнего так и дорогу увидят при свете,
Что воссияет для всех. Ведь вечную жизнь Он укажет
Избранным и принесет огонь на века нечестивым.
Станет тогда же лечить больных Он и немощных телом –
Всех, кто поверил в Него и свои возложил упованья.
Видеть слепые начнут, хромые пойдут без поддержки,
Те, кто не слышал, услышат, и вновь залепечут немые.
Демонов выгонит Он, восстанут из гроба, кто умер.
Будет ходить по волнам, пять тысяч в пустыне накормит
Он от пяти хлебов и единой рыбы. Двенадцать
Трапезы этой остатки корзин собою наполнят.
<…>
Песнь 1,  332-359.

В данном фрагменте автор песен описывает деяния Иисуса Христа и  многочисленные чудеса: исцеления и даже воскрешений мертвых (сына вдовы в Наине, дочери Иаира в Капернауме, Лазаря в Вифании), насыщение пятью хлебами пяти тысяч человек, хождение по воде, насыщение семью хлебами четырех тысяч человек.

Будет Израиль плевать в Него из уст нечестивых
Яда полной слюной и бить по щекам Его станет.
Желчь Ему вместо еды и уксус вместо напитка
Тут нечестиво дадут, побуждаемы тяжким безумьем,
Ум поразившим и сердце, глазами смотря и не видя –
Слепы хуже кротов, ужаснее змей ядовитых,
Ползают что по земле, опутаны сонным дурманом.
Он же как руки раскинет и все до конца перетерпит,
На голове понесет венец терновый, и в ребра
Ткнут Ему острый тростник – среди белого дня воцарится
Ночь тогда на три часа и тьмою кругом все покроет.
Знак тут храм Соломонов народам подаст величайший,
В домы Аида когда отправится Он, возвещая
Тем, кто умер, что день придет – и из гроба восстанут.
Через три дня же обратно на свет из Аида вернется,
Смертным дабы явить Свой образ и научить их.
После по облакам пройдет Он к жилищу на небе,
Миру вместо Себя завет Благовестья оставив.
Здесь во имя Его росток появится новый
Из народов, что чтут Закон великого Бога.
Будут тогда на земле мудрецы, что дорогу покажут,
Всяким пророкам конец после этого в мире настанет.
                                       Песнь 1, 365-386.

Будет Израиль плевать в Него из уст нечестивых - против прибывшего в Иерусалим на иудейскую Пасху Иисуса Христа первосвященники, «учителя Закона» и старейшины составляют заговор. Посланника Божьего хватают, осыпая оскорблениями и побоями, приводят в синедрион (собрание иудейских первосвященников и старейшин). Иисуса признают виновным и передают римским властям. Прокуратор Иудеи Понтий Пилат на находит за ним никакой вины и предлагает помиловать его по случаю празднования Пасхи. Но толпа иудеев поднимает страшный крик, и тогда Пилат приказывает принести воды и умывает в ней руки, говоря: «Невиновен я в крови праведника Сего» (Мф. 27:24). По требованию иудеев он осуждает Иисуса Христа на распятие. Вместе с двумя разбойниками Иисуса Христа распинают на кресте. Его мучения длятся шесть часов. Один из стражников наносит копьем рану Сыну Божьему («Ткнут Ему острый тростник»). Когда он, наконец, испускает дух, вся земля погружается во тьму и сотрясается, завеса в Иерусалимском храме разрывается надвое, и праведники восстают из гробов. На третий день после казни Иисус Христос воскресает во плоти и является своим ученикам. Он возлагает на них миссию распространить его учение среди всех народов, а сам возносится на небеса. В конце времен, согласно библейским т Иисусу Христу суждено вернуться на землю, чтобы творить Страшный Суд (Второе Пришествие).

С той поры, как Евреи пожнут недобрую жатву,
Много у них серебра и золота много отнимет
Римский кесарь. А после другие царства сменяться
Станут одно за другим со смертью владык и обиды
Людям чинить. Тогда великие беды придется
Вынести смертным за то, что гордыми будут не в меру.
Храм же когда Соломонов в Священной Земле под ударом
Варварских полчищ падет, одетых в доспехи из меди,
Изгнаны будут Евреи с Земли, и по миру скитаться
Им предстоит, претерпев разорение полное, плевел
В хлеб добавлять. Незавидный удел их всех ожидает.
Что же до городов, то одних оплачут другие,
Сами изведав позор – ведь некогда все согрешили,
Гнев Великого Бога за это приняв в наказанье.
                 Песнь 1, 387-400.

Храм же когда Соломонов в Священной Земле под ударом варварских полчищ падет – Храм - название двух сменивших друг друга главных святилищ древних евреев. Первый храм был возведен Соломоном в Иерусалиме. За всю свою четырехсотлетнюю историю Храм неоднократно подвергался разграблению. Езекия, царь Иудеи, вынужден был отдать серебро и золото из Храма в уплату дани ассирийскому царю. В 586 до н.э. вавилоняне разрушили первый Храм, а царь Навуходоносор вывез в Вавилон все его ценности. Когда евреи вернулись из вавилонского изгнания (536 до н.э.), они воздвигли жертвенник на месте разрушенного Храма и с разрешения персидского царя Кира заложили новый Храм. В 70 году его разрушили и сожгли римляне.

Продолжение - ссылки в правой части блога. 

<script async src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- http://isi-sivilla.blogspot.ru/ -->
<ins class="adsbygoogle"
     style="display:inline-block;width:728px;height:90px"
     data-ad-client="ca-pub-0489894403940960"
     data-ad-slot="4011236563"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script>

<?php

$GLOBALS['google']['client']='ca-mb-pub-0489894403940960';
$GLOBALS['google']['https']=read_global('HTTPS');
$GLOBALS['google']['ip']=read_global('REMOTE_ADDR');
$GLOBALS['google']['markup']='xhtml';
$GLOBALS['google']['output']='xhtml';
$GLOBALS['google']['ref']=read_global('HTTP_REFERER');
$GLOBALS['google']['slotname']='9918169367';
$GLOBALS['google']['url']=read_global('HTTP_HOST') . read_global('REQUEST_URI');
$GLOBALS['google']['useragent']=read_global('HTTP_USER_AGENT');
$google_dt = time();
google_set_screen_res();
google_set_muid();
google_set_via_and_accept();
function read_global($var) {
  return isset($_SERVER[$var]) ? $_SERVER[$var]: '';
}

function google_append_url(&$url, $param, $value) {
  $url .= '&' . $param . '=' . urlencode($value);
}

function google_append_globals(&$url, $param) {
  google_append_url($url, $param, $GLOBALS['google'][$param]);
}

function google_append_color(&$url, $param) {
  global $google_dt;
  $color_array = explode(',', $GLOBALS['google'][$param]);
  google_append_url($url, $param,
                    $color_array[$google_dt % count($color_array)]);
}

function google_set_screen_res() {
  $screen_res = read_global('HTTP_UA_PIXELS');
  if ($screen_res == '') {
    $screen_res = read_global('HTTP_X_UP_DEVCAP_SCREENPIXELS');
  }
  if ($screen_res == '') {
    $screen_res = read_global('HTTP_X_JPHONE_DISPLAY');
  }
  $res_array = preg_split('/[x,*]/', $screen_res);
  if (count($res_array) == 2) {
    $GLOBALS['google']['u_w']=$res_array[0];
    $GLOBALS['google']['u_h']=$res_array[1];
  }
}

function google_set_muid() {
  $muid = read_global('HTTP_X_DCMGUID');
  if ($muid != '') {
    $GLOBALS['google']['muid']=$muid;
     return;
  }
  $muid = read_global('HTTP_X_UP_SUBNO');
  if ($muid != '') {
    $GLOBALS['google']['muid']=$muid;
     return;
  }
  $muid = read_global('HTTP_X_JPHONE_UID');
  if ($muid != '') {
    $GLOBALS['google']['muid']=$muid;
     return;
  }
  $muid = read_global('HTTP_X_EM_UID');
  if ($muid != '') {
    $GLOBALS['google']['muid']=$muid;
     return;
  }
}

function google_set_via_and_accept() {
  $ua = read_global('HTTP_USER_AGENT');
  if ($ua == '') {
    $GLOBALS['google']['via']=read_global('HTTP_VIA');
    $GLOBALS['google']['accept']=read_global('HTTP_ACCEPT');
  }
}

function google_get_ad_url() {
  $google_ad_url = 'http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/ads?';
  google_append_url($google_ad_url, 'dt',
                    round(1000 * array_sum(explode(' ', microtime()))));
  foreach ($GLOBALS['google'] as $param => $value) {
    if (strpos($param, 'color_') === 0) {
      google_append_color($google_ad_url, $param);
    } else if (strpos($param, 'url') === 0) {
      $google_scheme = ($GLOBALS['google']['https'] == 'on')
          ? 'https://' : 'http://';
      google_append_url($google_ad_url, $param,
                        $google_scheme . $GLOBALS['google'][$param]);
    } else {
      google_append_globals($google_ad_url, $param);
    }
  }
  return $google_ad_url;
}

$google_ad_handle = @fopen(google_get_ad_url(), 'r');
if ($google_ad_handle) {
  while (!feof($google_ad_handle)) {
    echo fread($google_ad_handle, 8192);
  }
  fclose($google_ad_handle);
}

?>